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《大明测字天师》第四百六十一章 何为自愿 1/1
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群臣目瞪口呆地看着措钦活佛,然后不约而同的将目光转向拿着魔杖的嘉靖。

这一句话,简直就像是在指着嘉靖的鼻子臭骂:你对佛门不敬,还想修行成仙,做梦去吧你!

嘉靖的魔杖僵在了半空,原本的祝福咒语戛然而止。他再次用魔杖指向措钦活佛时,不用看嘴唇就知道心里的咒语一定是“阿瓦达索命”。

老子崇道抑佛怎么了?老子是天子!有本事你念段经文念死我?你行吗你?

老子修的是道,成的是仙,上的是天庭,和你的佛祖,极乐西方没有一文钱的关系,有什么损害?

虽然都是上面的人,但老子要当的是公务员,不是事业编,佛祖就算比我级别高,也不是管我的领导。

他能开除我吗?他能决定我的升迁还是降级吗?他啥都管不着,最多两个单位联谊的时候我给他面子敬杯酒,我怕他个屁啊!

嘉靖的心声当然没有这么前卫,这是萧风在心里替师兄翻译过来的,而且萧风翻译得大概没错。

拦在师兄可能要发飙之前,萧风先冲师兄摆了摆手,示意你喝得有点多了,这杯酒我来。

嘉靖被萧风提醒,也明白此时不宜和藏区撕破脸,气哼哼地收回了魔杖,等着看师弟怎么表现。

“活佛,我想请问,藏区的道教和儒家发展的情形如何?藏区百姓是否读四书五经,是否修仙炼道?”

这……措钦活佛一时语塞,藏区是佛教的一统天下,号称雪域佛国。

虽然不能说完全没有道教和儒家的人,但实在太少太少,简直不值一提。

“活佛,万岁虽然崇道,但并未灭佛,最多是不信佛教而已。但你一路走来,自然也见到了各地的寺庙。

中原佛子,仍然人数众多,可能比道家的人数还要多。他们活得很自由,他们也很拥护朝廷,少林寺还派出僧兵帮朝廷打倭寇呢。

反观藏区,佛教一统,几乎不允许其他宗教文化的存在。活佛有什么立场指责朝廷崇道抑佛呢?”

措钦活佛能被派来当使者,除了和罗布桑的师徒关系之外,他自身能力也是关键所在。

措钦活佛是藏区中上层活佛中最年轻的一个,也是少有的通晓中原文化的活佛,能言善辩更是出类拔萃。

所以他不可能被萧风三言两语就打发了。他双手合十,微一思索,随即展开了反击。

“天师此言差矣。藏区民众信仰佛教,是出于自愿的。藏区佛教兴盛,他教衰落,正说明人心所向。

因何人心所向?因为佛教是至高修行,其果位远在其他教派修行之上,故而人人信仰不疑。”

萧风笑了笑,这种理论他听的次数太多了,但还是得耐心的解释一下。

“活佛,请问何为自愿?何为不自愿?”

措钦活佛知道萧风要开始打机锋了,谨慎应对。

“天师,自愿即发自本心,不自愿即是外力强迫,这是不言自明的。”

萧风笑了笑:“活佛,狗吃骨头是自愿吗?”

措钦活佛点头道:“狗吃骨头是发自本心,当然是自愿的。”

萧风摇摇头:“我家养了一条狗,叫旺财,它刚到我家时,不但吃骨头,连吃屎都很积极。

可这两年我家有钱了,它不但不吃屎了,连骨头都挑有肉的啃。啃干净的骨头,它都偷偷叼去送给对门的来福。

所以你说,狗吃骨头是自愿呢,还是没有选择呢?”

群臣中的刘彤脸上一红,妈的混账,百官中有几个不知道你家对门是老夫的刘府?

怪不得来福越来越狂妄,除夕之夜连骨头都敢嫌弃了,原来是跟着你家旺财学坏了!

措钦活佛脸色一变,对萧风这个粗俗的比喻很不满意,但他又不得不承认这个比喻很贴切。

“天师,你以狗喻人也就罢了,但你以骨头来隐喻佛教,这是对佛祖的大不敬,阿弥陀佛,贫僧当为你念经消业。”

萧风摇摇头:“活佛此言差矣,萧风非但没有对佛祖的不敬之意,相反,萧风对佛祖十分尊崇。

佛祖乃大德之人,无论其所传经典萧风是否能参透,但对大德之人岂能不敬?可佛教与佛祖,却不是一回事。”M..

萧风语气诚恳,可见真心。措钦活佛脸色稍和,但仍不很满意。

“天师此言甚善。只是不知天师何以将佛教与佛祖分开来看待呢?两者有何区别?”

“活佛,佛祖是一个人,佛教是一群人。一个人成为大德之人是容易的,一群人都成为大德之人是不容易的。

孔子何等圣贤?其三千弟子不过出了七十二个贤才。

到今天读书人遍布天下,何止三千的百倍之数,可真正能及孔子万一的又有几人?

老子何等通达?其后不过庄子可望其项背。

到如今修道之人遍地,可真正道心稳固,飞升有望的,除了万岁又有几人?”

嘉靖连连点头,表示最后这句话加得很关键,师弟果然是个人才,说话又好听。

萧风继续道:“佛祖大德,可如今佛子遍地,几人为真几人为假,几人慈悲几人虚妄,活佛心里难道没有感觉吗?”

措钦活佛心知萧风说的有道理,但此时却不能服软,何况萧风只是泛泛而谈,也说不上有确实的根据。

“天师所言虽有一定道理,但天师想来去过的名寺古刹并不多,藏区更是从未踏足过吧?

既然所见甚少,却敢妄言天下佛门中多有虚妄的假佛子,这是修行人应持的道理吗?

天师如此修为人品,尚且对佛教如此偏见,也就难怪大明朝廷上下,自万岁起,皆对佛教不善了。”

措钦禅师这句话深得辩论学的要义,那就是,不能以点带面,不调查就没有发言权。这是谁都难以否认的道理。

所以文武群臣,包括嘉靖,一起看向萧风,不知道他如何应对措钦禅师这精妙无比的反击。

萧风淡淡一笑:“活佛啊,佛门中有许多虚妄之徒,许多假佛子,这话其实不是我说的,是别人说的。”

群臣和嘉靖一起叹气,看来萧风也顶不住了,要开始甩锅了,也不知道他打算甩给谁。

嘉靖肯定是不当背锅侠的,萧风很清楚这一点,他也一定不会陷害师兄。随便找个小角色甩锅,也没有任何说服力,活佛也不能认啊!

所以……所有人的目光都看向了严嵩,不管论地位,还是论交情,他绝对都是萧风甩锅的第一选择。

严嵩悲愤莫名,老夫虽然干得不怎么样,但老夫不过是贪污弄权,拍拍道教的马屁,什么时候有空发表过对佛教的言论了?老夫那么闲的吗?

就在严嵩已经做好了奋起反驳,拒绝接锅的准备时,萧风的下一句话让所有人都闪了腰。

“这句话,是佛祖释迦牟尼自己说的,我只是引用而已。”

众人哗然,连严嵩都愣住了,这个锅甩得好高啊!

上次搞完谈新仁,萧风把锅甩给了上天,大家就已经觉得非常非常的无耻了。

想不到萧风这次甩锅甩出了新高度,不但甩上了天,还带上了角度和方向,直接甩到西天上去了!

措钦活佛也愣了半天,才不悦地说:“天师,不可妄言,佛祖何时如此说过?”

萧风缓缓踱步,曼声道:“《楞严经通议》中记载,释迦牟尼尚未成佛之时,魔王波旬以美女诱惑他,想扰其修行。

然佛心坚定不可扰,魔王波旬又以鬼怪刀兵恐吓释迦牟尼,然佛心坚定不可摧,终于完成修行,成为佛祖。”

萧风的话刚起了个头,措钦活佛脑袋嗡的一声,知道坏了。

这文玄真人的修为当真渊博不凡,这章节他都能想到?自己都没想起来啊!

“佛祖传法多年,魔王波旬一直干扰他传法给世人,但佛法无边,魔王波旬始终难以成功。

直到佛祖涅槃之前,魔王波旬找到佛祖,两人有了一番对话。

魔王波旬说:‘你在世之时,我没有你力量大,你涅槃之后,我一定要破坏你的佛法。’

佛祖说:‘佛法是无上正法,你破坏不了。’

魔王波旬说:‘人性本恶,要靠大智慧大能量才能度化他们。你涅槃后,他们渐渐地就会信我不信你了。’

佛祖说:‘佛光是普照之光,既照耀着善良的人,亦照耀着邪恶的人,坏人也能变好,而你若不悔改就会在地狱中受苦。’

魔王波旬说:‘圣人无常心,以百姓之心为心。既然是要顺应人心,可没说这人心是善是恶,是静是欲。

你既然说众生平等,佛光普照,那么你肯定不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧?’

佛祖说:“佛光普照,你的弟子自然也可以学佛。”

魔王波旬说:‘既然如此,到了你的末法时期,连罗汉菩萨都不在世间行走时。

我叫我的徒子徒孙混入你的僧室,穿上你的袈裟,曲解你的经典,破坏你的戒律,佛法不就破坏了吗。’

活佛啊,你之前在殿上说过,如今是末法时期,藏区的活佛大德们也没有过去正法时期、像法时期的大神通了。

现在我想再确定一下,按佛家经典,如今已经是末法时期了,对吗?”

措钦活佛呆立不动,很久很久,他才艰难地点点头:“出家人不打诳语,佛经有载。

佛陀证道后,正法时期五百年,像法时期一千年,如今佛陀证道已有两千年,已入末法时期。”

萧风叹口气:“活佛啊,末法时期,邪师说法如恒河沙。众比丘中鱼龙混杂,真假难分。

我说佛祖和佛教不是一回事,我尊重佛祖,但对佛教却不能尽信,活佛可还有异议吗?”

措钦活佛沉重地摇了摇头。然后他再次挺起胸膛,只是这次感觉双肩上像压了什么沉重的东西一样。

“天师学识渊博,贫僧佩服。不过刚才所说之事,是何为自愿。天师以狗吃骨头为喻,是要说明什么呢?”

萧风笑了笑:“狗吃骨头,并不是因为他最爱吃骨头,而是因为他没有得到在骨头和肉之间选择的机会。

藏区人一出生就信佛,他们的父母兄弟都信佛,他的生命中认为信佛是唯一的,不可选的。

这种没有选择的自愿,真的能叫自愿吗?”

措钦活佛不甘心地说:“可那是为了他们好,信佛可以得正果,可以往生极乐,永脱红尘轮回之苦。”

萧风摇头道:“按活佛的逻辑,朝廷也可以说是为百姓好,让他们远离佛门,免受那些魔王手下假扮的佛子蒙骗。

不管什么人,只要是站在自己的立场上,做的任何事,都可以说是为别人好。

我相信,就连萧芹要制造大饥荒,饿死几十几百万人,也一定能说出是为别人好的道理来,活佛信不信?”

措钦活佛连连摇头,却不知该如何反驳。他不能不承认萧风说的很有道理,但又不能承认萧风说的就是道理。

“天师,那按你的道理,佛教应该如何发展呢?总不能因为是末法时期,就不要佛教了吧!”

这是以退为进,也是辩论中常用的一种方法,学名叫做归谬法。

既然正面道理说不过你,干脆顺着你的道理,把事情推演到极端情况,来证明你说的也不对。

这一招萧风经常使用,且炉火纯青,现在忽然被措钦活佛用了出来,倒是把萧风弄得一愣。

“活佛,你是高僧大德,这个问题,其实你自己心里就有答案,不过你既然问了,我就说说。

佛门也好,道门也罢,包括儒家,只要发展到一定程度,都会呈现出末法时期的景象来。

天下大势,分久必合,合久必分,盛极必衰,否极泰来,阳极而阴生,阴极而阳生。

我辈不幸,生于末法时期,更应有肩负重担之心,逆转乾坤之志,激浊扬清,清理门户。

我有几个朋友在法司衙门当差,他们常说,公门里面好修行,因为那是人间恶人和可怜人集中的所在。

因此我想,末法时期也好修行,因为太多妖魔鬼怪,太多魑魅魍魉,能让我们增长功德,就像罗布桑大师一样。

朝廷不支持,你还能让民间信佛,那才是真的以身弘法。给了民众选择的自由后,他们仍然坚信佛祖,那才是真的弘扬佛法。

虽然困难重重,但活佛为何不能把这看成是佛祖给你的修行磨难,帮你得证果位的考验呢?

活佛啊,风浪越大,鱼越贵啊!”

措钦活佛久久不语,忽然向萧风深施一礼,全身僧袍无风自动,显然是十分激动的,就像在沙漠里转了很久的人,忽然找到了一条新的求生之路一样。

嘉靖心里暗笑,师弟可真损,还什么风浪越大鱼越贵。

朕不支持佛教,反而成了佛祖给他的磨炼和考验。这么冠冕堂皇的话,以往都是朕糊弄百官时说的。

然后嘉靖心里忽然一动,有些回过味儿来了。师弟的这番话,洋洋洒洒,情真意切,好像不光是说给措钦活佛听的。

天下大势,这是在说朕的大明吗?公门里面好修行,天下还有比朕的金銮殿更大的公门吗?

师弟,你……你点答谁呢,不像话!

嘉靖这儿边还在回味着萧风的言外之意,那边措钦活佛已经十分热切的上前一步,直视着萧风。

“萧天师,贫僧几世修行,见过很多高僧大德,却从未见过天师这样慧根深种的人。

贫僧敢凭几世的修行断定,天师乃是天生的佛子!若能随我入藏,皈依佛门,果位不可限量啊!

天师若有意,贫僧愿让出措钦活佛之位,与天师互为师友,共同修行,为振兴佛门而努力!”

what?嘉靖瞬间从回味中惊醒,差点跳了起来,手里的魔杖差点就冲着措钦活佛扔了过去。

你敢抢我师弟?你敢断我天梯?你敢封我天门?你敢…敢…敢尔?

幸亏萧风在嘉靖发飙之前及时表态了。

“活佛,你我各有天命,你的使命是振兴佛门,我的使命是振兴国运,你以整顿佛门证果位,我以振兴大明修飞升……助人飞升。

大道万千,皆可为善,普度众生,本无区分。你我虽不同路,心却无别,何必拘泥佛门道门呢?”

措钦活佛充满遗憾地看着萧风,一时间垂头丧气,过了许久才振作起来。

“天师之言,贫僧谨记。只是贫僧心中尚有心结未解,还请天师明示。”

“活佛请说。”

“那个狗吃骨头的比喻,贫僧始终难以释怀。贫僧要振兴佛门,除了整顿门户,清除败类,势必要弘扬佛法。

按天师所言,没有过选择的机会,就称不上自愿,自然也就称不上本心。可藏民们如何能有真正选择的机会呢?”

萧风笑了笑,他说了半天,等的就是这个。

如果措钦活佛对此压根不在乎,萧风也无法,但他赌措钦活佛是在乎的,因为他想真正的弘法。

“活佛,放开吧。藏区也好,苗疆也罢,将来的蒙古之地,关外女真,都需要放开思想的禁锢。

佛门也好,道门也罢,儒家经典,四书五经,甚至将来还会有更多的宗教和信仰传进来。

只要是教人向善的,不扰乱朝政的,不让百姓受苦的,不为争权夺利的,听其自愿吧。

经过选择而相信的,才是真心相信的,从来没有过选择机会的,即使信了,也不是真心的,功德有限啊。”

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