在方才郭淡提出要拿圣人来证明自己的观点时,其实崔有礼等人都觉得非常诧异。

因为他们都知道郭淡其实是非常懂得扬长避短,你跟他去谈什么儒家经典,他绝对会装傻充愣,表示自己是一个童生,自己是一个商人,不懂这些,你们别跟我鸡同鸭讲。

但他自己又厚颜无耻得张口买卖,闭口买卖,一点也不考虑他们这些读书人的感受。

不能老是记吃不记打,他们这回是有备而来,防止郭淡又将话题给带跑偏。

可不曾想,这回郭淡竟然在开场时就主动提出要拿圣人说事。

崔有礼他们便在心里默默发誓,如果就圣人言,他们都辩论不过郭淡的话,那立刻就去上吊自杀。

真是无颜再见江东父老。

那八股文考得就是代圣人言啊!

贵宾席上的大学士们皆是跃跃欲试,摩拳擦掌!

可是此时!

圣人?

嗯,好像,似乎他是在说圣人。

但是,又好像有些不对劲。

他谈得可不是什么圣人之言,而是而是圣人为何而诞生。

这!

所有人又是一脸懵逼。

包括徐姑姑在内,她也没有想到,郭淡竟然说得是圣人诞生的原因。

这扯得是不是有些太远了。

就仅仅是一个恩科,你至于扯那么远么。

贵宾们对此是嗤之以鼻。

这小子总是不按套路出牌。

你特么要懂圣人诞生之因,那你不就成神了么,你还站在这里作甚,你咋不去渡劫上天啊!

真是的。

“敢问这是为什么?”

忽然远处传来一声叫喊。

徐姑姑惊醒过来,偏头看去,只见所有的年轻人都好奇地望着郭淡。

原来这个问题,顿时引起了那些年轻学子们的好奇。

因为从未有人探讨过这个问题,郭淡突然提出来,他们觉得非常有趣,也是非常想知道答案。

就自身利益而言,如果郭淡真的知道圣人为何诞生,那岂不是大家都有成圣的机会。

“生产力。”

郭淡是铿锵有力,是一字一顿地说道:“生产力将决定是否诞生圣人。”

“生生产力?”

这个答案令在场所有人都是一脸问号。

苏煦这个老对手对于郭淡此言,真是甚感无语啊!

这你都能够扯到买卖上去?

因为“生产力”一词在郭淡的话语出现很多次,而且一般他都是用于买卖上,大家潜意识就认为你这又是在谈买卖啊!

敢情还是老套路,扬长避短,只不过换了个花样。

不过你这回套得有些生硬,没有之前几回那么顺滑。

因为这两件事可是八竿子都打不到一块去。

顾宪成、汤显祖等人也是在相互询问,但彼此皆是连连摇头。

他们都不知道郭淡在说什么,要去跟郭淡辩论,都不知从何说起。

跟疯子那是没得争啊。

可又见郭淡站在上面充满着自信,说得就跟真的似得。

这小子是哪来的底气啊!

偏了!

真是偏的太厉害了!

“胡说八道。”

崔有礼觉得此时的郭淡真是非常欠扁,起身怒斥道:“你这简直就是在胡说八道,这圣人为何诞生跟生产力有何关系?”

而他的愤怒,却令郭淡也露出标志性得微笑,“胡说八道的意思是指那些毫无根据的言论,比如说圣人是神仙转世,如果老子和孔子都是神仙转世,老子怎么可能允许独尊儒术,法家就更不可能,但了解我的人都知道,没有证据的理论,我可是不会轻易开口的,这会影响到我的信誉。”

说着,他朝着台下点了下头。

只见锦衣卫抬着一卷卷布上来,他们将一卷卷布展开来,然后挂在郭淡后面的木架上。

徐姑姑见到这一幕,不禁笑道:“我就说还少了点什么,原来他是要卖个关子啊。”

图表简直就是郭淡的标配啊!

这一卷卷布在木架上组合成一幅巨大的——嗯,是的,还是数据图。

郭淡还就会整这个。

正当大家伸长脖颈盯着那数据图看时,郭淡手中已经多出一根长长的竹棍,他来到图表前,用长棍指着图表中间那一条显眼夺目的铁锈色区域道:“各位请看,这一条铁锈色区域就是代表着春秋战国时代,而下面是两周,上面是秦汉。”

说着,他突然望着后面的学子们,问道:“你们有谁知道我为什么要用铁锈色来代表春秋战国时代?”

“是因为在春秋战国时代,出现了大量的铁器吗?”

一个年轻人下意识回答道。

正是站在台下左边得徐光启。

郭淡笑着点点头,道:“徐秀才说得非常正确!就是春秋战国时代铁器开始普及,那么随之而来的是耕地和灌溉面积扩大,农耕技术提高,手工业的兴盛,金属铸币大量发行。我可不是在胡说八道,这我都有参考史书。”

说着,他手指向边上的文字,“这上面都是关于春秋战国时代前后的耕地和亩产,如果你们还是有些不理解,那就看看这条隐藏在铁锈区的红线,这条红线标志着生产力的变化,那么可见在春秋战国时代,生产力正在发生飞跃式增长。”

沈伯文突然打断了郭淡的话,“就算是的又如何,我们坐在这里可不要听你说这些的,这话又说回来,你一个童生都看过得史书,我们能没有看过吗。”

崔有礼也附和道:“关键这跟圣人也没有什么关系。”

他们是防止郭淡将话题越扯越远,上几回都是如此,先将大家给绕晕了再说。

“是有关系得,只不过你们没有发现而已。”

郭淡微微一笑,道:“接下来我就会说,这生产力到底跟圣人到底有何联系,还请各位都稍安勿躁。”

确实有些大学士对此是昏昏欲睡,这讲得都是一些什么跟什么,但是大多数年轻学子都对此非常感兴趣,他们都是翘首以待,渴望答案得揭晓。

崔有礼他们也只能再忍忍啊!

郭淡又向大家道:“相信大家对于我这数据应该没有质疑吧,这上面可都有写明出处,你们若是不清楚的话,自己可以去查。那么接下来,我将说明这与圣人有何关系。”

说着,他又将长棍指向图表上下两部分,“你们看,这上面都写着两周与秦汉的制度,肉眼可见,基本上这就是两套完全不同的制度,关于这一点,我就不做去更多的赘述,因为你们可能比我还要明白一些。

可是你们要注意一点,从周朝到秦汉才多少年,而秦汉到我大明又过了多少年,显而易见的是,我大明跟秦汉得制度是一脉相承,社会结构也都非常像似,可不像秦汉与两周一样,是两种非常不同得制度和社会。

但这是因为周朝没有法家,没有儒家和没有道家吗?当然不是,这个是果,而不是因,而原因就是我之前说得生产力变化,自从春秋战国之后,到如今我大明,虽然生产力一直都在增长,但却是非常平缓,再也没有出现过春秋战国时代那种飞跃式增长。”

徐光启听得极其入迷,不禁问道:“郭顾问的意思是,这种飞跃式增长导致出现了诸子百家?”

“正是如此。”

郭淡点点头道。

“院长,不知这二者到底有何关系?”李贽不免也好奇道。

他们听得是越发入迷啊!

仿佛这是在破案。

郭淡笑道:“关系就在于生产力的增长,改变了人们的生活方式,而当人们的生活方式出现改变,那么人与人之间的关系也发生了改变,举一个很简单的例子,说回青铜与铁器,相比起铁器而言,青铜可是非常少的,王与贵族能够很好的控制住青铜器,这导致当时人们是非常依附当时王与贵族。

然而铁远比青铜要多,并且分布非常广,王与贵族将无法再控制铁器,这也让百姓与他们的关系渐渐变得疏远,这直接井田制的瓦解,土地私有制的出现,贵族的没落,地主的闪亮登场,这人与人与之间的关系是不是发生了变化?

再看看儒家、道家、墨家他们讲得都是什么,本质其实就是人与人之间的关系,君与臣,父与子,兄与弟,夫与妻,可是以前就没有这些关系吗?

都是有的,只不过人与人之间的关系发生了变化,这一切关系都要开始重新定义,故此圣人们都开始重新考虑人与人之间该是怎样的关系,才能够让一切归于平静,出现一个和谐社会,而不是相互厮杀,换而言之,就是需要有新得思想来适应这种新得关系,故而就诞生了诸子百家。用一句话来概括,就是时势造英雄。”

徐姑姑美目一睁,不禁又望向那张图表,仿佛模糊得一切渐渐变得清晰来,又将目光转向郭淡,渐渐变得炙热。

徐光启他们亦是如此,他们渐渐理解这张图表说得是什么。

之前对郭淡有些轻视的高攀龙,此时也不自觉中仰视着郭淡。

且不说这是不是对的,光凭他能够将两者联系上,就已经是非常了不起得见解。

苏煦突然言道:“卫辉府。”

一旁的谈修好奇道:“什么卫辉府?”

苏煦眉头紧锁道:“在卫辉府,生产力也在飞跃式增长,人与人之间的关系也在渐渐发生了改变,如果他说得这一切都是真的,那么也就预示着诸子百家的时代可能再度降临中原大地。”

谈修猛地一惊,张着嘴半天都合不上,颤声道:“诸子诸子百家时代再再度降临?”

PS:我昨天晚上没有更,是因为鼻炎发作,但是我发了更新通知,就说下午一起更,但不知道为什么有些读者没看到,真是非常对不起。

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