424:谢家子弟图录里的背景图画不是常见的古玩艺术品,而是各种灵草,真zhèng
意义上的灵草。
这意味着这张请柬不是普通的请柬,很可能是隐门拍卖会。
林立深呼吸了一口气,问道:“谢代表,这张请柬似乎不是普通之物啊。”
谢代表看到林立动心,微笑着回道:“是的,这张请柬是我们领导好不容易拿到的。为了让林先生满yì
,可谓是下了苦功。”
林立收下请柬,说:“替我多谢你们领导了。”
谢代表回道:“是的,希望我们能合zuò
愉快。”
林立仔细查看了一下请柬,问:“这里没写地址和时间,是不是有所缺损?”
谢代表回道:“我以谢家子弟的名义起誓,绝对不是在糊弄林先生的。因为这个拍卖会比较特殊,寻常人无法进去,所以保密机制高得离谱。拍卖会只有时间差不多,人家才会通知你时间和地点,但至于你能否到达,那就是他们所能关心的了。”
“果然够高调。”
林立苦笑了一下,问道:“你跟谢一山是什么关系?”
谢代表居然用到谢家的名头,可见他的身份也不一般。
谢代表苦笑着回道:“严格来说,鄙人也是谢家的人,是谢一山的表哥,只不过我的血缘稍微远了一点点,而且没什么特殊才华,所以不再家族所关注罢了。这一次若不是我厚着脸皮求问谢一山,否则也不知dào
能拿什么东西打动林先生。”
“多谢,辛苦你了。”
林立对于这样的礼物很是满yì
,对谢代表自然是倍有好感。
谢代表连忙告辞道:“那我们就不敢打扰了,就此告辞。”
林立起身送别。
送走了谢代表一行人后,林立拿出请柬,笑容很是灿烂。正所谓久旱于甘露,就是现在这样吧。
……
……
回到营地。
不过营地改变了,因为考古队伍越来越庞大,那些必须站在第一阵线的成员就依然留在地宫,而像林立这些不需yào
每时每刻都钻地宫,只需yào
数天探索一次总结一次的人,就必须转移到条件更好的地方。
这个地方就是距离地宫大约十来里远的少数民族山寨。
这个寨子跟地宫修出了一条简单的路,虽然不怎么好使,但也勉强能走车,可以方便那些学术性的专家工作。有了更好的环境,考古的规模越来越大,大家的积极性也是高了起来。
因为居住环境的改变,林立的生活也条理了起来。
他现在的工作就是进入平均两天进入地宫考核一次,然后跟团队开会一次,剩余的时间就是修liàn
和灌输生命力的时间,十分充实。
这样半个月下来,林立居然积累出25粒珍珠果,足够炼制25次真元丹的了。如此成绩,觉得让人侧目。
“小立,快点出来看看啊!”
林立还沉醉于修liàn
当中,毕寒在外边呐喊开来。
“咦,今天是什么日子,这么热闹的?”
林立刚走出来就看到寨子里一片喧哗的热闹场面,稍微有点疑惑,呢喃道:“怎么有点像古代部落的祭祀仪式啊?”
林立看到一群人似乎在玩跳大神,又像是在玩篝火宴会,一时间脑袋转不过来。
仇组长看到林立连忙拉住他,小声提醒道:“今天是人家的家族节日,很有特色的节日。如果你没兴趣的话就只需yào
看看,别过去干扰就是。”
“不对啊,这似乎是巫傩!”
林立仔细一看,看出一点奥妙了。
从正规的历史来讲,傩是一种季节性很强的祭祀活动,它祭祀的对象是一种神鸟。
傩文化是一种远古的原始文化,是中国传统文化的一个重yào
组成部分。远古先民在征服自然中获得生息,繁衍后代,生存的欲望需yào
宗教观念的帮zhù
来超越自我,龙的传人以伟大的Lang漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。
傩乃人避其难之谓,意为“惊驱疫厉之鬼”。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求,长期以来,巫傩之风的传承与流布融入习俗之中,即使在现代,仍以传统文化的形态存留于民间。
对于可以上溯到殷商的巫傩活动,林立一直都是只闻其名不见其形,现在难得有机会,自然要细心品味。
不得不说,巫傩文化与现代的科学观念格格不入,然而它所负载的人文的、历史的、艺术的信息却是难以取代的珍贵资料。林立有幸看到,否则还无法见识到这个流传千古,几近绝迹的民间活动呢。
燃香、歌舞、火焰、彩灯、阵图、路线等等繁琐的仪式,林立看得有滋有味,仿佛所有的一切都是最好的历史遗迹,连个些微的动作都不肯错过。或许就因为林立看得专注,居然被寨子里的少女邀请去一同舞蹈,共同祈福,场面乐融融的,让不少人开怀不已。
而仪式进行到最后,热情的寨民们还送了林立他们礼物。
一位美丽的少女将一个盒子送到林立的跟前。
“这是?”
林立看到这个古色古香的精秀盒子,稍微有点疑惑,但还是恭敬地接受。
少女说:“我们族长说你是最尊贵的客人,有资格得到这个。”
林立点头表示感谢。
仇组长笑着提醒道:“这是人家送你的礼物,你可别拒绝了,甚至连扔掉转送都不可以,不然的话就是对他们不礼貌。”
“面具!”
林立打开一看,赫然发xiàn
里边是一只材质相当特殊的面具,而且看其特色,似乎还是罕见的歌舞面具。
古老的傩文化衍生出了独特的面具艺术,各式各样的面具展示着丰富的文化背景,各地都有相当的记载,其中以西藏面具最是特殊,将藏文化的精髓淋漓尽致地演绎出来,可谓是自成一片天地。
面具,藏语中称“巴”,主要用于各种民间表演活动,它与人们日常生活、劳动、娱乐有着直接的关系,遍及西藏各地。通到了清代,藏戏广泛普及到民间,其剧目、流派更加丰富多彩。
林立的脸色有点古怪。倒不是他对面具有意见,或者对人家的盛情有异,只是觉得有点突兀而已。
仇组长说道:“这面子看起来就不是简单货色,还是你的面子啊。”
林立苦笑着接受。
林立随后拿起面具把玩一通,许南下则是解道:“这是西藏面具里的国王面具。”
“国王,难怪他总称呼你为最尊贵的客人!”
仇组长恍然过来,笑问道:“许老师,那我的面具是什么?小立的是红色,我的是浅红色,怎么感觉比他的逊色一个级别啊。”
许南下苦笑道:“你是大臣面具。”
仇组长嘀咕道:“君臣,级别果然够差距的。”
藏戏面具与宗教面具相比,造型带有浓郁的世俗倾向和民间色彩。表现的题材主要包括历史故事和神话中的人物、神灵和动物。藏戏面具中的国王、大臣、喇嘛、老妇、老翁的面具有着独特的个性特征;剧情中神灵、鬼怪和动物面具的塑造,尽管带有宗教面具影响的明显痕迹,但大都人格化,被赋予了人的情感。人类的真、善、美和假、丑、恶,都在面具中得了具体的表现。面具多设色,不同的色彩象征不同的角色特征,如深红色象征国王,浅红色代表大臣,黄色象征活佛,蓝色代表反面人物,而半黑半白象征两面派等。藏戏开始时,最先登场的是戴猎人面具的角色。猎人面具多为蓝色或青色。
大家哈哈大笑。
而此时,少女所说的族长又弄出几张很有特色的面具,分配完毕戴上后开始对天祈祷。那庄严肃穆的神态,还有古怪之中带着一股奇妙韵律的舞蹈,让大家不仅心神一紧。
仇组长问:“那面具那么怪的,究竟是什么啊?”
许南下答道:“那是跳神面具!就是专门为傩舞而定的。”
林立对面具没什么了解,只是以前凑巧看过,稍微知dào
个大概而已,与许南下比起来简直是小巫见大巫呢。若不是这一次巧合遇到,而许南下提起,否则他还会忘掉这个知识呢。
西藏的跳神面具、戏剧面具都倾向表现和象征的艺术风格,造型粗放夸张,伴着铿锵的鼓乐声和和强邮舞姿欣赏,其雄健的威慑力咄咄逼人。不同地域的面具艺术风格差异明显,卫藏地区的面具较为斯文严守法度。西藏东部康区的面具泼辣怪异、惊世骇俗。属于软雕塑的大宗面具,全为俗民形象,艺人以简明的手法摄取凡人情态,塑造了一张张活龙活现的面孔。
毕寒则悄悄拿出一张古怪的面子,问道:“仇组长得到的是大臣面具,估计是看他一派领导的样子才送给他这个的。可我这个代表的是什么呢?看起来有点像戏子,不伦不类,怎么看都不像是严肃的东西。”
许南下笑回道:“你的是歌舞面具!估计是看你之前比较活跃,所以才送你这样的礼物吧。”
“呃!”
毕寒瞬间无语。