嫦娥不能分辨出金鳞子的真实目的所在,所以就把自己知道的事情全都说了出来。

原来,这三界的执掌者并非时下的玉皇大帝,而是被控制在一群巫妖的手中。众神离散,天地分心,更无佛教之说。到后来,众神势力渐强,巫妖一族势力渐弱,双方在经历长久的争斗之后,最终才造就了时下的趋势。

然而,自从西方的佛教传入,三界的局势又发生了一次大的变动,这就引发了所谓的佛道之争。

佛家与道家有相通之处,也有不同之处。其最初的争论,还仅仅只局限在各家宣扬的理念之上,但是光说理,是分不出个高低的。而佛教渐渐壮大起来,这却给道家造成了新的威胁。

两两相争,必有损伤,尽管本土道教比那西方传入的佛教要强上许多,但是最先作出让步的还是本土势力。

如此一来,天庭就以此形式化干戈为玉帛,答应佛教可在东部各洲传播,而佛教的势力却万万不可深入,只能局限在西牛贺洲地界。这样的解决办法,倒是叫两大势力做到了利益上的一致。

可是令他们万万没有想到的却是,佛家思想在其余三大部洲一经传播,即被世人所接受,一些佛教的道场在眨眼之间就遍地开花。而佛教并非如道教那般,所收弟子皆三教九流,除了一些潜心向佛的凡人之外,那些肯归依的妖族同样可以。

日益壮大的力量让天庭感到恐慌,不过,整个道家的势力却也早已深入到四大部洲。

而就是在这样一种情况之下,天庭众神最终选择了与西方佛教和平共处,但不放弃时刻监视佛教的一举一动。

嫦娥所讲叙地当然只能算是一个大概。这与金鳞子所了解的神话体系,还是一定差别的。而真正的佛道之争,其实在金鳞子的印象当中,貌似从来也没有出现过,一点点小的摩擦,那根本不算什么。

作为三界之中一支举足轻重的势力,佛教发挥地作用也是巨大的。不说别地。光是和天庭一同肃清下界妖族的势力上,佛教就出了很大的力气。

也许这种模糊意识下的态度。恰恰是金鳞子所获悉的最好答案。

“那么,是那次天庭与西天佛教之间的小小摩擦,才使得吴刚在这里永世伐木吗?”了解了第一个问题,金鳞子开始打探起吴刚伐木的真正原因。

“我所知道地,吴刚伐木的原因,其实应该分为前后两个阶段。”嫦娥稍稍迟疑了片刻,随后才说道。

“前后两个阶段。这其中莫非还有什么隐情?”

“不错。吴刚最初来到这月亮之上,是接受惩罚,太阳神炎帝的惩罚。”

炎帝的名号,金鳞子自然知晓。不过仔细想来,这炎帝当道时,吴刚最多是个凡间的修行者,怎么可能惹上身为太阳神的炎帝呢?

怀着这样的困惑,金鳞子继续追问了一句,却才从嫦娥仙子的口中获悉。原来那吴刚作为凡人时,就与常人不同。力气甚大,常出外伐木养家。

可是吴刚却有个异常美貌的妻子,留在家里独守空房,一朝被那炎帝的孙子伯陵看上,遂心怀不轨,与其搭讪,进而勾搭成奸。

而那时,吴刚在伐木途中。于一山林遇到几位访仙问道者,随即跟他们学习仙道,三年未回。而伯陵则与吴刚之妻私通生下三个儿女。

三年之后,吴刚返回,一怒之下。杀了伯陵。因此惹怒炎帝,被发配到这苦寒之地。伐这棵高达五百丈地月桂树,永世劳作。

“这就是你提到的第一阶段,吴刚伐木的原因?”

“对。”嫦娥点了点头。

“按理说,这第一阶段就应该是他的归宿,又何来第二阶段?”

“吴刚伐木,天长日久。自从玉帝执掌天庭,想给他以自新的机会,遂命他看守南天门,作一员天界神将。可他却认为那是一件增长不了修为的无聊事,因此要继续留在月宫之中。而那时,吴刚已经发现自己,在砍伐这棵月桂树的同时,已然增强了不小的修为。”

“于是吴刚就继续伐木,直到永远,也丝毫没有后悔之

“其实他无须后悔,在哪里修炼,不是一个苦字,既然选择了这条道路,他当然要一如既往地走下去。”

原本这吴刚,时下依然伐木,本身就是出于自愿的。而他这种行为,也是一种很另类的修行方式。

弄明白这两件事情之后,那天蓬也与吴刚聊的差不多了,于是便协同着金鳞子这个右将军,一起离了广寒宫。

从天河水府,再到广寒宫,虽说这两个地方也属天庭境内,可是居住其中的神仙,大多都是些不管事地主。既然是身为元帅地天蓬,貌似也是个闲职,根本没有插手天庭事务的权利。

而直到如今,金鳞子所获悉地东西,还只能用肤浅来评判。天庭对佛界劫难的态度,他根本没能摸清楚。

如若此时回去告诉观音菩萨,他只能信口雌黄,又或者敷衍一下搪塞过去。

该怎样选择?眼看着二十七日的时间即将来到,他却不敢冒险去那天宫之中与他人搭讪。

可就在这个时候,他却迎来了慧岸使者。

慧岸使者受菩萨法旨,赶来天河之境。别无他因,正是为金鳞子卧底一事而来。

那观音菩萨知道给金鳞子天河右将军这么个小官,是根本查探不出什么消息的。所以此时派慧岸使者前来,就是要将他召回去,另有事情安排。

金鳞子被菩萨这般使唤,心理自然老大不高兴,可有气却只能往肚里吞,谁叫他欠人家恩情,而今又把女朋友的生死委托给她了呢。

没办法,金鳞子是个有情有义的男子汉,前世里是,今生还是。所以菩萨交托给他办的,他还是没有推委,而是一并给承接了下来。

在离开天河之前,慧岸使者并没有让金鳞子卸下天河右将军这个担子,而是让他悄然离开,先跟自己返回南海,问过菩萨详情再说。

如此,金鳞子不必向任何人诉说,便与那慧岸使者一齐出了天河,径直朝南海而去。

这一次折返南海,金鳞子终于从菩萨的口里,打探到了佛界派遣金蝉子下界,经历十世修行的真正意图,却原来都是为了将大乘教义传播到南部瞻洲。

金蝉子十世修行,前九世都是为了躲避个人之灾,以求得自身修行的圆满,但是第十世却不尽相同,而是为佛界分担劫难。“菩萨,金蝉子在那世间,如今安好?”重见菩萨,金鳞子故意问起金蝉子的状况,以示自己并没有忘记捍卫金蝉子的职责。

“你在那天庭度过了二十七天,虽匆匆而过,但那下界,却早已经过了二十七年。”

“二十七年?”听到这个名词,本应该不会惊讶的金鳞子却显露出异常惊讶的神情。

西游路上,唐僧师徒四个,也仅仅才历经十四年。难道金蝉子已经安然度过了十世,从西天大雷音寺中取走了真经。

不会吧?这么有意思的事情,怎么我会错过了?

原本来到这个世界,金鳞子早想着自己身为一个穿越人士,能提前洞察到西游情节,好在西游上大做文章,又或者从中得益,至少他能有未卜先知之术,扮猪吃老虎也可以好好潇洒一回。

可是?不对!金鳞子突然意识到了一个极为重要的细节。那就是金蝉子时下根本不可能完成了取经任务。

就在前一个时辰,他还见到过天蓬呢。天蓬被贬下界,成为猪八戒之后,才算是一个完整的西游。没有猪八戒的西游叫什么西游?

想及此处,金鳞子随后便言道:“那金蝉子如今已到了第几世?”

“还在第九世中,只是如今,他在那子虚国中,已经足足当了四十年的国王了。”

“二十七年已过,金蝉子定然已经年老,何不效仿着前几世那样,好再安排他投胎转世,快快度过第十世修行呢?”金鳞子故意拐着弯发问,就是想让菩萨在防不甚防之下,向自己透露出,什么时候才是西游的开端。

而就在他的提问之下,菩萨终于说出了真相

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