第二百二十一章有虞虎变寂寞广寒
“你说的那都不是一个时间段的，怎么能一起来解读？”
“这个问题，我只所以这样提出来，肯定是有原因的，你只需去思考你所发现的就可以了。”
“要是这样说，我们真的没什么发现可说的。”
“这个神话摆在这儿几千年了，始终没人发现，你发现不了什么，也情有可原。何况我也是在《山海经》，兜兜转转痴呆了几十年才悟出来的。那我就继续说吧。再说这个神话之前，先说一下道学对易经的影响。道学里面的天地人三道，直接衍生到易经里面就是三道之间的相互影响，或说是天地之道对人道的影响，如是人道是怎样在天地知道里面生存的。因为当时人们认识的局限性，只能用占卜的方法来左右人道，所以易经里面自然留下了人文历史。在易经里面有句话叫做‘大人虎变，君子豹变，小人革面。’这句话其实看的出来是后人附会有所添加，虽然影响了咱们对历史本来面貌的梳理，但也可以管中窥豹略见一斑。大人为什么会虎变呢？而前面提到的这个传说，正是应了这句话‘大人虎变’的有虞氏。有虞氏正是通过虎变成为了一代首领的。说有虞氏之前还得先说实事求是，要想做到实事求是必须有两个前提。第一应了古人那句话‘人之将死，其言也善。’人只有在面临生死抉择的时候，才会做到实事求是。因为咱们破了《山海经》知道史前古人不是那样的，那么真的又是怎么样的呢？所以必须立起来，立什么啊龙虎鉴真找到真正的史前古人。实事求是的第二个前提就是解放思想，当然解放思想不是面对暴雨就成了无根的浮萍胡乱的随波逐流，而是有迹可循的一次次大胆尝试的创新。所以想把历史认识的几大误区说说，一是史前古人的姓氏，我们看商以前，一个王求个名字都一字儿难求，何来的姓氏？怎么会有姚重华，姬轩辕之说？更可笑的是有人能使姓刘的给商王养龙，连王都没姓，他的一个手下就有姓了，你们不觉得这历史很可笑吗？二是帝，周以前的的国王打死他都不会称帝，因为什么呢？因为文王见帝都要断了气儿到了那边儿，才能见到帝的。可为什么秦始皇他疯了哦，非得把自己叫成始皇帝？断代文化的缺如就是这么智商不在线儿，所以《山海经》什么帝与刑天了，什么帝江了的，**裸地暴露无遗。三是大禹治水，大禹治的不是水，而是水里的怪物鳄鱼——龙。四是古人寻的不是什么长生不老药！”
众人听他一说，“哈哈”大笑道：“那是什么啊？”
慦焐听他们一问，方想到这是说话跑了嘴了，只好答道：“等你抱着老婆抱不动时候就知道了！”
“你是说阳痿不举吧？”
“所以说，后来皇帝都学聪明了，喜欢道士。”
“道士炼回**吧？”
“你自己去琢磨吧唔！好了不瞎贫了，赶紧回来说咱们的姚重华有虞氏，说重华双瞳这个事儿。我小时候家里养了一条狗，父亲老是叫哈‘四只眼儿’，我领哈到街上玩儿，人们看见了兴得喊你家的狗才好看里，四只眼儿！我纳闷儿的去问父亲，父亲告诉我说它眼上两抹白眉不是两只眼吗？那么这个双瞳不正是吊睛白额虎吗？有了这个思路，下面的传说进一步在证明湘妃竹指的就是老虎的花纹，而杜鹃花也是其花纹的颜色，望帝不正是老虎的远眺样子吗？大人虎变就是说有虞氏创制了虞这个甲骨文字儿，并且是与老虎为崇拜的民族。这个虞字儿就算是舜在史前历史中创制的第一个朗格吧！”
“什么朗格啊？”
“商标标志呗！”
“慦焐你可真行！”
“教授也发言了？”
“打扰了继续说！”
“什么是甲骨文字儿啊？”
“和金文长得差不多，比金文早。一会儿让你到夔甲天书里走一遭看看，你就知道了！”
“你们可真厉害，知道甲骨文字儿了!”
“没你厉害，你们可以随时到苏武放羊的地方，转一圈儿。俺们要想去可费劲了！不过俺们可以到月亮上了，你们只能看着月亮，意淫一下春江花月夜了！”
“月亮上有嫦娥吗？”
“唉，嫦娥受不了广寒宫的寂寞，嫁人了！”
“哦，这个嫦娥也太无情无义了吧？那吴刚怎么办？”
“吴刚喜欢砍柴，但是破坏环保，被环保者们送去做城管了！”
“那玉兔呢？”
“唉，还是动物好，他一直在那儿默默潜伏呢！”
“什么？她前夫干什么的？”
“你想知道吗？”
“想，非常想！”
“那咱们先说正事儿，一会儿告诉你行吗？”
“那太谢谢你了！”
他俩个一问一答的，有的人傻呆呆的看着，有的人起哄瞎欢喜，有的人只管捂着肚子抽筋儿。
三子在一边儿笑道：“爸爸，你便浑说了哦，月亮上根本没有嫦娥，你糊胧谁囄唵？”
“嗯。”慦焐点下头，继续说道：“虞人为什么要崇拜虎呢？这个还得从大环境下着手，看看咱们的史前有哪些文化文明吧。不知诸位能说上几个否？不如来个链接吧。”
中国新石器时代文化
彭头山文化(前8200年–前7800年)裴李岗文化(前5300年–前4600年)后李文化(前8500年–前7500年)兴隆洼文化(前8200年–前7400年)磁山文化(前5400年–前5100年)
大地湾文化(前8000年–前7000年)新乐文化(前5300年–前4800年)赵宝沟文化(前6800年–前4500年)北辛文化(前5300年–前4300年)河姆渡文化(前5000年–前3300年)
大溪文化(前4400年–前3300年)马家浜文化(前5000年–前4000年)仰韶文化(前7000年–前6000年)红山文化(前4000年–前3000年)大汶口文化(前4300年–前2500年)
良渚文化(前5300年–前4200年)马家窑文化(前5800年–前4300年)屈家岭文化(前2550年–前2195年)龙山文化(前4350年–前3950年)宝墩文化(前4500年–前4000年)
石家河文化(前4600年–前4000年)
中国史前文化
黄河中游南庄头遗址磁山文化裴李岗文化老官台文化
贾湖文化仰韶文化庙底沟类型下王岗类型
西王村类型大河村类型大司空村类型庙底沟二期文化
陶寺龙山文化陕西龙山文化
黄河上游大地湾文化仰韶文化马家窑文化齐家文化
黄河下游后李文化北辛文化大汶口文化龙山文化
岳石文化
长江中上游彭头山文化城背溪文化汤家岗文化大溪文化
屈家岭文化石家河文化宝墩文化
长江下游、淮河流域、太湖和两浙地区河姆渡文化罗家角文化马家浜文化嵩泽文化
凌家滩文化良渚文化马桥文化上山文化
好川文化肩头弄文化
东北地区兴隆洼文化赵家沟文化红山文化小河沿文化
老虎山文化
南方地区甑皮岩遗址石峡文化
西藏卡若文化曲贡文化
台湾大坌坑文化卑南文化
“这么多的文化，咱们只能找一条线儿，先串联起来。就是陶，这个陶器基本上是红黑两种。另外就是红山文化的玉龙和玉猪龙。良渚文化的玉琮，龙首纹玉镯，神人兽面像。三星堆文化的青铜树，人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊等等。那么看了这么多，有的人疑惑了，甚至怀疑这个文化是外来的，连我们的大师和专家也不谈定了。这其实就像是和看病一样，病人说头子疼就检查头子，脚疼就查脚，腿疼查腿，手疼查手。看了半天也不知所以然了，那么我们能不能用多症一病论来诊断这个病呢？当然是可行的，先检查体温，体温高这不说明问题了吗？发烧烧的浑身疼，什么原因引起的发烧啊？呼吸道感染。感染了什么细菌呢？还是病毒感染呢？这不越来越清晰，自然药到病除了吗？我们这么多的文化和特征，其实都在指向一个信仰或者叫崇拜，那就是太阳崇拜。有太阳崇拜转嫁和衍生出老虎崇拜和龙崇拜，老虎的虎纹和太阳光一样，又是陆地之王自然而然的受人待见了。龙则代表闪电，黑夜中的一束光，每当夜幕来临要变天的时候，轰隆隆的一声响，然后紧接着一束耀眼的光，那就是龙。所以古人文化到处都是龙阿虎啊的，这不这病就迎刃而解了吗？知道了这病然后这个症就好解释和理解了。咱们再返回来看这个有虞氏，前面已经说过舜是因虎变而成为的首领，那这个虎字儿构成的甲骨文有哪些组合，也就是华族虞朝的文字有哪些。”说着慦焐意念骤起领一众来在了夔甲天书里面。