“鬼音客栈?”

外出探查消息的金三亿,回来后结结巴巴说的第一个名称,就是这个,我开口问,说金三亿是不是一无所获,为了怕我责备,临时编造这么一个栈名?

我还没继续多问,阿颜却是说话了,说十几座山头之外不远,曾经的确有这么一座客栈。

还说本来应该是叫无头客栈的。

听得我更蒙圈了,问这片山脉自古以来不是渺无人烟,从来没有人居住繁衍的吗?怎么凭空冒出一座“无头客栈”?问究竟是怎么回事?

阿颜开始解释,说在百多年前,就听说存在着一个无头客栈,为此,林家祖上,曾经还专门派了一支队伍去查探情况,可惜的是,去搜索的人,没有一个活着回来,开始时,我们只当队伍是遭受了暴雨洪水围困,不慎溺亡,或者是被山中猛兽袭击而亡,直到多年后,有一个本已疯癫的人走入林家,才知道,这人是当年搜索队伍唯一的生还者,疯癫了许多年,最近因为意外才恢复记忆,据那人所说,他们到了地点,的确在陡峭悬崖的山壁上,发现了一家客栈,客栈屋檐下,悬挂着一具具无头的尸骸,随风摆动,凶骇至极。

客栈不知荒废了多少年,没有了活人踪迹。

队伍进去一番探索,没有发现任何活着的生物,倒是在那一夜,听到了鬼曲音。

鬼音一出,犹如地狱门户大开,天地间风云变色,屋外仿佛有成千上万的冤魂阴灵在凄厉惨叫,在空中飘荡,鼓荡的阵势,使得本就破烂不堪的客栈摇摇欲裂。

就是这一夜,所有人都死了。

生还者当时跌入山崖,坠入底下水流,幸运躲过了一劫,可是落水时,冲击力过大导致脑袋受损,因而那家建造在陡峭山壁上的“无头客栈”,多年来一直无人发现。

“后来呢?你们林家都没有再派人去过?”我问道。

“有!”阿颜轻轻摇头,“去过那里的人,回来后,无一例外都染上一种病,逐渐的,那个每天晚上有鬼曲音响起的恐怖客栈,就成为一个禁地。”

说实在的,我倒是很感兴趣。

“凌重……就在……那里!”喝了些茶水,缓过气来的金三亿说道,“崔……崔兄弟……那是个……鬼窝……很多可怕……死物游荡……要不是……命大……老子折了!”

“金三亿,你究竟查出什么了?”我问。

“凌重……有野心……那群死物……好像……杀了一头……龙!”

“我……一路追踪……发现大块鳞片时……被飘荡幽灵……盯上。”

“我只看到……客栈……有火……有鼎……在烹煮什么。”

……

金三亿说了很多,但是所知有限,因为他根本没有进入鬼音客栈。

一番商议后,我让阿颜下山,让他们林家人去与凌家交涉。

至于我和金三亿,则要去寻找封建八仙、半脸人、凌重,以及我千辛万苦从深水潭里扛上来的那口古老棺材,休息几个小时,天亮了,与阿颜告别,担心阿颜半路出现意外,我专门打电话给陈长生,让他半路接应。

随后。

金三亿带路,我们杀向鬼音客栈,不过中途,我们先去了一个地方。

一个古老巨树的树冠,树上有巢。

按照金三亿的说法,这正是那只黄毛生物居住的地方,黄毛生物不是黄皮子,不是什么成精的山野精怪,正是一只守坟的棺材兽。

树叶丛间,我发现一些没烧完的符,居然是黑色的符纸,刚攀登一半,黄毛生物出现,气势汹汹站在高处,我没有惧怕,今天,我必须要去树巢走一遭,看看这棺材兽究竟守着什么坟,如此,才能解开它为什么要害林家人的缘由。

哗啦啦……

半颗古树摇曳,裂开森然锯齿大口的黄毛生物,快速蹿下,朝我攻击。

“童子拜佛!”

一招顶天撞,瞬间将棺材兽掀翻,尾随的金三亿如猿猴攀登,离弦之箭一般攀上数米,双掌一沉,从背后将黄毛生物镇压,死死压在交叉树枝上,我开口说道,让金三亿先别下死手,等我看完情况再决定。

一路爬上树冠,最顶上,枝繁叶茂的叶落间,看到一座“树叶坟”!

干枯树杈、杂草、绿叶铺落构筑的一座坟。

没想到。

居然还要一座墓碑,墓碑上有字,可惜的是,因为年代久远的缘故,墓碑常年暴晒,风吹雨晒的,碑面的几个古老字迹模糊无法辨认。

“呃?”

还没来得及过多观察,我连忙转身离开,往下攀登,又喊金三亿快速下地面,看到我衣服惊恐万分的表情,金三亿放开拼命挣扎的棺材兽,随着我一同离开这株古树,到地面后,金三亿仰头看树冠,“兄弟……什么情况……你……你发现什么了……有死尸?”

“那人,我们惹不了!”说完,我头也不回离开。

当年在渡鸦岭,道士布衣子曾告诫我,说我日后走五湖四海时,如果碰到一些东西,需要及时避开,不是说一定会死亡,但是麻烦缠身,阴魂不散,及其麻烦,其中,布衣子就说过“风葬”的一些事情。

风葬又称"露天葬",是一种风化的丧葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在中国等东亚各国,泰国等东南亚各国的很早时期,都有这种习俗存在。

一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中,或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内;有的将尸体放入棺柩,再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。中国古代契丹、室韦以及鄂温克、鄂伦春、赫哲、珞巴等族实行树葬。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。

有些偏远地方的风葬仪式,神秘而隆重。人死后先要用冰雪水或是河水,给死者沐浴净身,再剥取桦树皮缝制一个棺材。也有用一粗圆木,对半劈开,上下中膛挖空,然后将死者放入空腹的粗圆木内。死者装殓后,就要选择一个两棵松树相距1米左右的地方,进行风葬。在离地面高约2米左右的地方,将树干砍断,在两个断树干上各放一块横木板,然后再把棺材放在横木上,尸体的头要朝西南。

在出殡前,死者的亲戚以及生前好友都闻迅赶来,并在葬地燃起火堆。他们把死者的生前"三宝"──猎马、猎犬、猎刀放在尸体旁,然后用枪把猎犬打死。最后要处死猎马。在处死猎马时要把马的四蹄绑在树上,在马的眉心正中处插上一朵鲜红夺目的大紫香花。待天黑下来以后,一个身穿各色毛皮拼制“神衣"、腰间挂着钢铃的萨满,突然跳出人群。

这时死者的家属要捧上来3碗烈性酒向萨满致意。萨满把酒一饮而尽,然后猛地操起大斧,跳到马头前默默地祷告。趁马不备之时,挥动大斧将其砍死。把马皮扒下,马肉扔掉,用马皮把马头及五脏包起来,挂在树上。陪葬马时还要说几句话,告诉它别想家,也别再回来了。如果杀不起马时,就将死者在世时所穿的衣物驮在马上,围绕棺材走几圈。棺材悬在空中的时间越长越好,如果掉下来了,也不再去管它了。

这种古老的丧葬方式。架棺或尸体于野外的木架上,使其自然风化。风葬的棺木有木板做的,也有柳条编的,更原始的则用桦树皮或苇子包裹尸体。

甚至在有些更偏远的落后地方,人死后,挂于墙壁风干,状如傀儡,俗称"风干",这是风葬的一种特殊形式。

……

而这棵树上的情形,结合了“风葬”、“鸟葬”的两种古老方法,所以不可招惹。

鸟葬是丧葬方式的一种。即人死后,弃尸郊野或高山巅,使鸟啄食,认为可使死者魂升入天界。弃尸郊野者也称"弃葬"、"野葬"。掷尸空中者也称"天葬"。

《南史.夷貊传.扶南国》:"国俗,居丧则剃除须发。死者有四葬:水葬则投之江流,火葬则焚为灰烬,土葬则瘗埋之,鸟葬则弃之中野。"

《太平广记.蛮夷.顿逊》:"其俗,人死后鸟葬。将死,亲宾歌舞送于郭外,有鸟如鹅而色红,飞来万万.家人避之,鸟啄肉尽,乃去。即烧骨而沉水中也。"

胡朴字《中华全国风俗志.西藏.藏民丧葬之仪式》:"天葬与地葬稍别,掷尸于空中,使喂鸢鸟,肉尽则碎其骨,同于地葬。肉骨皆尽,然后家人互相庆贺,以为死者升天矣。"

……

原先我在树上看到的“巢穴墓”,里边有两具尸体,一具近乎化为骨骸,有风刮过,能看到皱裂黑化的骨骼上,会飘起一层晦涩骨粉。

而另外一具尸体十分奇特,好像不朽的干尸,表层皮肤,居然能看到一丝丝红润色泽,给人的感觉,这干尸死去不超过一年的错觉。

明明是一同时间葬下的。

一具腐朽成粉末,一具能保持“活人”的半形象,实在匪夷所思。

“哗啦啦……”

“哗啦啦……”

……

在陡峭山野中疾走,跨过一片沟壑纵横的乱石林时,此时,我们已经足足离开了两百多米,可是,身后高处,那株巨树盯上传来树叶晃动的恐怖声响。

“见鬼了……隔这么远……怎么……能听得那么清楚!”金三亿真正察觉异常。

“那是人家的阴宅。”

“人家的地盘。”

“我们无端闯上去,扰了人家安眠,自然会发怒。”

“但愿,他们两位能念在阴阳不同路的份上,不纠缠我们。”

……

事与愿违,小半天后,我们前进了一公里多,还跨过两条山谷,可是,不时间,耳旁还是若隐若现传来树叶晃动的恐怖声音,那画面,就好像有上百只鬼手在我们周围,用力摆动扭断的树杈,咔咔咔发响。

“崔兄弟……我……我们得……想办法……摆脱啊!”金三亿神经紧绷着,有些惊弓之鸟。

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