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《神话战国之我是赵括》第四百零七章 上巳节和药王节 1/1
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临近年尾,道路上行人也多了起来,过来过去的马车,随便扔一块转头,都能砸到一个官员,即便是再不敏感的人也察觉到了赵国似乎有大事发生。

很快,一张告示出现在邯郸城中,拉开了变法的序幕。

“大王有令,以后每年最后一天,定为除夕。每年第一天,即一月一日,定为元日。取除旧布新,万象更新之意。国人在这两天应当祭祀天地祖先。驱邪攘灾、祈岁纳福。”

“每年三月三日,定为上己节,纪念黄帝轩辕。每年四月二十六日,定为药王节,纪念炎帝神农。每年这两天,全国人民应当祭祀轩辕、神农二人。”

“同时,每年这个时候,大王都会率领全国百姓,祭祀死去的战士。节日当天,取消入城货物税收和宵禁。所有人可以自由出入赵国所有城池。战争时期除外。”

张贴告示的工作人员捧着告示大声宣读三遍,然后将告示贴到城墙最显眼的地方。

与此同时,一匹匹快马从城中飞奔而出,带着一张张告示朝着全国各地奔去。

“节日?是什么意思?不过以后这四天取消入城货物税收和宵禁太好了。”大家纷纷议论道。

他们以前没有听说过节日不节日的,什么除夕元日,轩辕神农他们也没听过,没有兴趣,这些和他们关系不大。不过能取消入城货物税收和宵禁还是非常好的。

这样的话,他们也可以带着一些商品到城中贩卖,赚点零钱,赵国并不禁止普通人经商。

“应该和节气的意思差不多吧,元日有点像是岁首,以前我们也都要过的,不过和我们这些黔首关系不大,都是那些达官贵人过的。”有人说道。

虽然这个时期已经有除夕和春节的雏形,但也只是雏形,各国岁首的时间并不相同,夏历在孟春,商历在冬十二月,周历在冬十一月。

三晋使用的都是夏历,秦国以前使用的是周历,后来秦王稷改成了颛顼历,岁首在十月,但是今年秦王稷又改成岁首在一月了。历史上要等到秦始皇之后,才会恢复成十月。

楚国以前用的也是周历,后来把十月改成一月了。

总之,用什么历法的都有,在原本历法上改来改去的也有,后来秦始皇看不下去了才统一。

“不过你们谁知道黄帝轩辕和炎帝神农是谁?”有人问道。

“不知道。”众人纷纷摇头,让他们这些大字不识一个的白丁回答这个问题还是有点困难的。

“好像是……远古部落的部落首领吧,如果追朔的话,可能是我们的祖先。”一道声音从人群中弱弱的响起。

众人闻言,恍然大悟,纷纷点头,“如果是我们祖先的话,那还是应该祭祀的,他们做了什么?”

“我知道的也不多,还是以前听老师提起过的。其实不仅我们赵国,燕国、齐国、秦国、楚国这些国家都是黄帝和炎帝的后人。据说三千年前……”一人从后面走了出来,缓缓说道,大家纷纷腾出地方,让他站到中间。

“这便是大王的办法吗?”荀子站在城头上,望着下方围成一团的众人,喃喃说道。

这样的场景,邯郸每个地方都在发生,也会在接下来的一段时间中,席卷整个赵国,甚至天下。

“不错,如此下去,不出十年,黄帝轩辕和炎帝神农便会深入民心。”赵括说道,这个年代并没有炎黄子孙的说法,除了贵族在追本朔源之外,百姓不会关心这些东西。

他们甚至连轩辕和神农是谁都没有听说过。

而赵括,就是要为赵国,乃至天下,树立一个共同的信仰,或许大部分人一开始都不会认可,但是在特殊节日的熏染下,会一步一步深入人心。

等到一代人、两代人、十代人之后,炎黄子孙这个名字,就会深深刻进每个人的血脉之中。

这个计划他本来想要等到一统天下的时候再实施,但是现在赵国已经包括了,本土赵国人,几十年前融入赵国的中山人,楼烦、林胡、河宗人,河间郡的燕国人,济西郡的齐国人,邺郡的魏国人,半个上党郡的韩国人,还有陶郡以前是宋国,又分别被齐国和秦国各统治一段时间的百姓。

除了中山在还没有灭国的时候,就已经被赵国侵蚀的差不多了,文化与赵国相同。

邺郡和上党,本身靠近赵国,与赵国语言文字,风俗习惯相差无几,融入赵国也没有什么难度。

其他地方想要真正变成‘赵国故地’,差的还有些远,很多时候,赵国为了安稳,都不得不向地方妥协。

不仅天下需要一个共同的祖先信仰,赵国同样需要一个共同的祖先信仰,只有如此,赵国才能真正的融为一体,同化四方。

而不是今天是赵人,明天是韩人,后天是魏人。

所以赵括提前将这个计划拿了出来,等一统天下的时候,再将炎黄子孙的名号带在所有人头上就行了。

而且赵括已经派了大量公知,宣传各国是一家的思想。

不谋天下者,不足以谋赵国。

不仅如此,工坊已经制作了大量黄帝和炎帝的凋像,在赵国商户的帮助下运往各国。

啥,你说百姓买不起?不好意思,免费送,我不要钱还不行吗。

你买一柄锄头送一个小凋像,买一套农具送一个大凋像,买一匹马送你一个镀漆的凋像。

啥都不买?呜,我这里刚好剩一个,就免费送你了,下次路过你这里,敲门讨口水喝,老哥不要拒绝就行了。

不管你是赵国人,还是魏国人,齐国人,楚国人,我都一视同仁。

一个不要钱的东西,又不是养着,拿去家里当个摆设也行。

而且华夏人有一个特点,即便是不信神仙,真主,佛祖这些东西,有事的时候也都喜欢拜拜,等到不需要了,又扔一边了。到了需要的时候,再找出来摆上。

反正又不吃亏,万一真灵呢。

这些民间祭祀官府是没法管的,也管不过来,就像楚国有人纪念屈原一样,即便是楚王再看不惯,也只能选择默认,甚至还慢慢流传开了。

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