第五卷 懒惰篇 第七章 幻境世界

众人进入幻境之后,如果是宛月城的原住民会发现,这里其实和宛月城一模一样,不过他们做为外来人,自然是不知道这些的,这些历练的人在这幻境中自然是对这里不熟悉,所以显得有些小心谨慎。

他们进来的目地是来找宝贝的,加上他们还有灵力傍身,一般人不是他们的对手,只要不是惹到制造这个幻境的那件宝贝。不,只要不要惹到这件宝物的拥有者就可以了。

他们传送进来也是在宛月城的门口,不过这里却是没有白雾的出现,城内感觉一切都和普通的小城一样,没我什么特别的地方,这群人走进来这座小城中。

在城门口的时候,各宗门的弟子都分开了,毕竟找宝贝这样的事情,可不是人多就是力量,这事情不仅仅需要实力,还有一定的机遇。毕竟有规矩在那里,谁先找到没有多大的用,最主要的还是看谁先破除这幻境,这件宝物就归哪个宗门,不过先找到就意味着比别人得到这件宝物的可能性也就更大一些。

他们首先要搜集信息,从中挑选有用的信息,他们就开始问这座小城的人,在这几天,或者这些天之内有没有发生奇怪的事情,或者出现过什么不同寻常的奇异现象吗?小城的人却是说根本就没有发生过什么奇怪的事情,从他们也没有得到一点有用的情报。

其实最快找出这件宝物的拥有者的办法就是,把这里的人都杀了,因为宝物的拥有者在这里有决定权,而且妖皇殿妖皇说过:“那个面具的拥有者在这个幻境中是绝对无敌的。”可以利用这个办法找到那件宝物的拥有者,不过在这里死亡,那么他们在现实中也会死亡,这可就违背了人皇的意思,毕竟小一点的宗门可没有资格挑战人皇殿,大一点的宗门也不可能为了一个弟子去选择和人皇殿去交恶。就算能够得到这件宝贝,也要有命享受,这些历练者也不敢为难城中的人,虽然人皇离开了这里不过人皇可是这片天地中的绝顶战力,谁又知道人皇是不是在关注这里呢?

这群历练者在这里待了几个时辰,没有任何一个宗门有头绪,也没有发现什么异常的景象,在这里待的越久,这些弟子也越来越急躁,有些弟子也开始又些按耐不住了。在这座小城中什么都有,构成一个完整的网络,一切都紧紧有条的进行,正是因为这样太过平静,才让人无从下手,也不知道如何开始查起。

第一个又些收获的人还是幽冥宗的弟子,幽冥宗的弟子,发现他们宗门第一批进入这里,他们在这城中扮演某一角色,比如他们第一个找到就是这位同门,在这大街之上扫地,要不是这位同门脸上有一块胎记,要不然也不会被发现,他们叫着这位同门,希望能把他带走,不过和这位同门的弟子却是忘记了自己是谁,也回忆不起曾经的事情。有了这一发现,其他宗门的开始注意这些原住民,妖皇殿的弟子在这里发现了他们那位迷失在这里的长老,不过在这城中扮演的角色是算命先生,其他各宗门的陆陆续续在这里找到了迷失在这里的同门,不过这些迷失的人都有一个共同点,就是完全想不起曾经发生事情。这些保留着记忆的人无论怎么说,他们也回忆不起来,这些人也不肯跟他们走,有人想起来用鳞片或许能够把他们从迷失中带回俩,结果那块鳞片对他们也没有任何作用,因为他们是早就迷失在这里,所有的人意识到,要想救他们,就要解除这里的环境。

这个时候妖皇殿的人就被小杰看上了,小杰有次外出的时候,看着他们这副打扮,就知道他们不是本地人,小杰在一次偶然看到他们使用法术救一个老头。那位就是他们在用灵力勾起他们长老的回忆,这一幕正好被小杰看到,认为他们绝对是那种斩妖除魔的高人,自家的少爷撞了邪,虽然现在变得正常了许多,不过还是有一些问题,小杰时常看到少爷对着天空发呆,不知道在想些什么,不过少爷也没有以前那种玩世不恭的态度,现在给人的感觉像是变了一个人。这样的情况不止小杰一个人觉得,就连府里的一些下人也有这种感觉,小杰早就找一个高人来看看自己的少爷是什么情况,不过小杰对这座城中的人都是有些了解的,那些自诩能够自己斩妖除魔的人都是骗子,就是烧烧纸、画几张符,没有一点实际本领,就是骗钱的。

妖皇殿的人有一部分是妖兽修炼成人,有了人类的灵智,不过也并不是所有的妖修炼成人之后,愿意加入妖皇殿的,加入妖皇殿就以为着失去了自由,还有一部分是人类有修炼天赋,不过没有修炼的功法,被妖皇殿的人看中,传授他们修炼妖兽的功法,这两种修士都被叫做妖修,妖皇殿主要是这两种修士为主,在当时的人类世界对妖兽只分善恶,善良的称之为瑞兽,残忍的称之为妖兽。

(什么叫妖:《左传》曰:“人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常则妖兴,故有妖。”故《崆峒问答》曰:“人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。天地乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,人心癫迷为魔,偏向异端为外道。”又曰:“妖则去其人。“其意在于妖是由人造或者人化成的,而是我们说畜生植物是成精,而怪指的是异物。人一旦失去伦常,那么妖就出现形成了。)

(妖精:妖精是指修炼后的物类,好比人修道成仙那样,妖精经常被人视同于妖怪,可妖同样有好坏之分,即使是妖若心存善念也可修成正果;而人若心存恶念亦会堕落成魔。妖精和妖怪的性质其实不尽相同:「妖怪」是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命,即由于认知限制,人们暂时难以以科学解释的现象或事物;而「妖精」比较偏向大自然事物化身,会愚弄人类的神怪。)

(瑞兽和妖兽:古代有“天人感应”“万物有灵”之说,认为上天是有感情的,时刻关注着世间的万物,即“天人感应”;而世间万物是有灵性的,动物和植物都具有某种与上天和人类沟通的能力,即“万物有灵”。如果做了好事,上天会通过祥瑞动物来表示奖励;如果世间出现了灾难,上天也会通过它们来驱灾禳祸。于是,中国的传统文化中就出现了瑞兽祥禽这一文化现象。上古时代的先民们虽然饱受着凶禽猛兽的威胁与侵害,但却又从它们身上获得较多益处,因而对待它们怀着既畏惧又渴望的矛盾心态,并将它们视为具有某种超自然力量的灵物加以崇拜。这可能就是各种动物传统及信仰产生的来源。)

今天发现了这一群修为高深的人,小杰认为可以把这几位高人请回去,让他们看看自己少爷是什么情况,如果真的是撞邪,正好请他们收了这个妖孽,还给他们一个从前年少气盛的少爷,如果不是撞邪,那么就相当于用钱买个放心,何乐而不为?小杰就过去见了这几位妖皇殿的弟子,把自家少爷的情况跟他们说了一下,小杰一位他们要出高价,结果他们既然不要钱。

小杰哪里明白,他们根本就没有发现什么奇怪的事情,对这件宝物,和宝物的主人一点头绪都没有,现在他们发现,线索既然自己送了过来,又怎么会放过呢?而且他们还有一个小优势,这是要妖帝告诉他们的,妖帝以隐蔽的秘术传言给他们说:“这块鳞片还有感应那件宝物的能力,只要在那些宝贝一米处左右,这块鳞片就会发出白光,这样你就比其他宗门有一些优势,一定要把宝物带回来。”妖帝告诉他们这件事情,这也就让他们和其他宗门的人相比有了一定的优势。

他们总共七人,派三人跟随小杰来到赵府,其他的四个人则在城中继续寻找其他线索,毕竟鸡蛋不能放在一个篮子里,多一条路,多一个选择终究还是好的。如果确认那件宝物确实在赵府,然后在通知其他人赶过来。

小杰把这三人带到赵府,不过现在这个时候赵伟还没有回来,赵伟今天去了张家一趟,和自己的岳父商量具体的结婚事项,然后谈论的时间过长,赵伟被岳父大人留在那里吃饭了,就怕小杰一个人在那里难等,所以就先让小杰回来了,才有的后来,小杰看到这些高人动用法术的场景,然后小杰把他们请回了家。这三个妖皇殿的修士在赵府也没有闲着,用鳞片的能力把这府中的人都检查了一遍,这鳞片毫无异常现象,说明这些人不是宝物的主人,不过本来也就不是为他们而来,正主还没有回来,帮其它的人检查一遍,只不过顺势而为。

在这段时间,赵伟很快就适应了这里的生活,毕竟这里是他曾经生活过的场景重现罢了,所以才有小杰说的少爷似乎变得正常了许多,不过赵伟经常对着天空发呆的原因是,赵伟现在都有些迷惑,到底哪里才是幻觉,自己曾经做乞丐的那段经历那么的真实,不过所有的人都说没有这回事情,难道真的是我在做梦,产生的幻觉,现在这段经历才是真的。赵伟常常在想这些事情,被这些事情困扰,他也没有可以倾诉的对象,毕竟有谁会相信这样不可思议的事情,谁都会以为是神经病。

过了两个时辰左右,正主回来了,小杰自然不会说,这些人是他请过来来检查赵伟是否撞邪了,小杰对着赵伟撒了一个慌,他骗赵伟,这三个人是他特地请回来的风水先生,来帮忙布置婚礼的布局的,赵伟没有想到小杰会骗他,所以相信小杰所说。这三个人假装看风水,又偷偷的拿着鳞片靠近赵伟,在离赵伟只有一米处,这块红土色的鳞片发出白光,这就说明他们找到这件宝贝了,这件宝物就在赵伟的身上,他们急忙传讯,把拿其它的四个人也找了过来,既然宝物找到了。接下来该如何处理这件事情,不过这里自然不是说话的地方,这七人回到了小杰给他们安排的房子中,开始商量起对策来。

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