宋杰在博山居的房子被宋荆修成了一座行宫的规模,为了表现出王室身份的独特,宋荆还命人在这座行宫周围修建了一圈人工湖,通往行宫只有一进一出两座钢筋混凝土浇筑的大桥,里面有三千人守卫。

围绕着行宫周围修建了一百多个大小不同的宅院,都已经被朝中大臣和巨贾买了去,但商会是先修建行宫,完工后再修建其他宅院,因此围绕行宫修建的那些宅院现在还在修建中。

因为宋杰的行宫修在此处,外面的宅院几乎都没什么宣传便被一抢而空,而且宋氏商帮建筑行还在规划第二期的宅院,看这架势有再造一座城的样子。

“王上,现在加入大同社的人数已经突破了三千人,其中有朝中百官,军中将士还有各地商贾。”刘完素对坐在上首的宋杰说道。

博山居行宫宋杰已经把它充作大同社的社产,对于有关大同社的一切事务都在此处进行,刘完素已经把大同社的章程和入社条件,誓词等拟出来了,在这里所有人都称呼同道或道友,当然宋杰例外,他是华国国王和大同社魁首,但大同社所有人认为国为先,大同社首先是华国的大同社,应尊王。

“刘完素道友,现在重点是让军队中的人加入大同社,必须要让军人明白他们的使命,让他们明白为何而战。”

“还有,大同社不能成为赢利的机构,每一名社员必须按照自己的收入比例缴纳社费,可取所得的百分之一为准,社费统一保管,另外需要选出七名理事,统管全国的社员,成立监察署,政务署,社员署,文宣署,军事署、政令署和秘书署。”

“每一名理事署理一项工作,其中秘书署与王室秘书署合二为一,军事署由大元帅府兼任即可,其余五个理事由刘完素、刘迎、何若愚担任,毕竟你们是创设元老嘛,另外两个理事可从朝廷官员中推选,不知各位道友可有人选。”宋杰和颜悦色的对在做的诸人说道。

在大同社中,除了宋杰坐在上首,各社员皆如同后世会议室般坐在下面,诸人见面不需行繁琐的礼节,叉手礼即可,便是与宋杰见面也不例外。

“王上,我华国现在定下了以天演论和大同论治国,便需注重格物,格物之果为成务,成务当然以王上为首,其次有韩衡、谭老和孙喜,我与刘迎、何若愚皆是出身科举,不熟悉格物之事,因此请王上从他们三位中选出两位为理事。”刘完素看了一眼身边的刘迎和何若愚后,站起来对宋杰叉手一礼说道。

宋杰听罢微微一笑,刘完素的机敏再一次体现了出来,大同社算是宋杰另起炉灶成立的机构,而七名理事无异就是另一个内阁,当然要用自己贴心的人,而这人还不能是庸才,需要有些真才实学才行,同时年龄要比较年轻,容易接受新思想。

其实宋杰比较倾向于韩衡和辛弃疾,韩衡没问题,不过辛弃疾毕竟才加入华国时间不久,即便他是历史上的牛人,但现在的历史都已经出现偏差,对华国有多少忠诚,对大同世界的认同有多强,这点宋杰并不清楚。

想了想,宋杰说道:“先让韩衡做理事吧,可署理社员署,刘迎署理监察署,何若愚署理政务署,刘完素署理政令署,梁彦宗署理秘书署,文宣署和军事署我还得再想想,目前暂由我代理吧,诸位道友可有意见。”

“我等没有意见。”诸人站起来对宋杰叉手说道。

宋杰也站起来对诸人叉手行礼。

“刘完素道友,韩衡对天演论不熟悉,到时候你需要多教教他,还有方才你说现在已经三千人入了大同社,可在每州成立分社,主要是学习天演论和大同论之说,分社设立社长,下设监察署、社员署、文宣署和秘书署,其余政务署、军事署、政令署为中央机构,地方不需设立。”

“现在我们大同社的任务便是推行大同思想,诸位现在先不要有做官的打算,对朝廷和官员你们可以监督,可以建言,但不能以社代政。”

“不过你们也无须的担心,你们每个人都有机会到各地去治理地方,把在大同社所学,学以致用才是目的。”宋杰此时又勉励诸人道。

今日来此的都是这两年科举的进士,特别以今年招录的进士居多,他们这次科举考试的殿试内容就是大同论,而宋杰接下来就把大同论以官方的形式著书立说,加之大部分人都跟随宋杰去了一趟登莱参加对宋金大军的军事行动,从心理上就更认同宋杰和他提出的大同论。

老话说得好,一起同过窗,一起扛过枪,一起那个啥的友谊是最牢靠的吗,这些新进的进士有共同的经历,算是结下了坚固的道友情谊。

而且这批年轻人中有几个人还对《九章算术》、《周髀算经》、《缀术》、《齐民要术》、《甘石星经》、《梦溪笔谈》、《手工考》、《墨经》等颇有研究。

其中有一名叫蒋周的年轻人正在研究天元术,李文一与韩衡一样是《梦溪笔谈》的痴迷者,石信道擅长《墨经》和《齐民要术》,马洞渊对数术和《手工考》颇有研究。

特别是这个天元术,宋杰一开始听着以为是道家的什么法术,结果蒋周给他细细讲解后,宋杰也是极为意外,这天元术居然是二元方程式的解法。

天元术是一种用数学文字符号列方程的方法,“立天元一”是其主要数学思想方法,这与后世代数学“设Ⅹ为某某”是等价的,天元术的思想渊源于道、名、墨三家。

它不光能解二次方程式,而且根据蒋周的推算,还能解更高阶的方程式,是继承了唐代王孝通运用几何方法列三次方程。

而且宋杰从蒋周的介绍中听出,研究天元术的人似乎已经对维度有了模糊的概念,这是让宋杰感到十分意外的事情。

天元术不光是一种是思维推导,更是一种运算方式,其中二元、三元,甚至多元方程式只是其解题的方法,更重要的是其发展了几何学的思维。

而几何学的发展对物理学有极大的推动作用,并催生机械和化学的发展。

这为宋杰准备提出的天体运行和宇宙学说提供了依据,自然科学发端于万有引力的基本认知始终迈步过去,在另一个世界有牛顿提出来,现在宋杰决定山寨它。

华夏民族对于新的学说和思想都是抱着包容的态度,并且擅长实践,后世对古人的刻板印象来大多源于清王朝对文化的禁锢,以及程朱理学发展对行为和思维的固化,而宋杰经历的所谓历史并不是这样,至少在宋金时期不是这样。

而现在程朱理学还未成形,朱子他老人家才三十多岁,刚刚向大宋官家赵昚面奏三札:一札论正心诚意、格物致知之学,反对老、佛异端之学,二札论外攘夷狄之复仇大义,反对和议,三札论内修政事之道,反对宠信佞臣。

此刻正是他醉心于仕途之时,还没空沉下心去做学问。

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