太阳慢慢沿着自己的轨迹，向海的那一边落下。如火般的晚霞，照映着天际，通红通红。一行雪雁，从天空中飞过，不留一丝痕迹。黄昏的海风，很是清凉，也可以说是清冷。潮水拍打着那块小礁石，冰凉的海水，已经漫过了任子休的小手。再过一会，涨潮结束了，这个礁石就会被完全淹没。
海水中的盐分很多，任子休浑身血口，被浸泡的沙沙直疼。他努力睁开眼睛，然后用力翻了一个身，仰躺在并不平软的礁石上。他粗喘着气息，腿脚处由于伤口作痛，一直在不停地抽搐着。任子休用身下的海水，抹了一把脸，他从有如此的狼狈过。
过了片刻，海水涨了起来，任子休用尽全力，试着让自己坐了起来。海水一息一息地涨起，不一会儿，海水就达到了任子休的小腿处。任子休用力甩着自己的脑袋，希望自己能够清醒过来。
他看着一望无际的海水，还有即将没过自己全身的海水，一股绝望的思潮，从心而起。他自己紧紧抱着自己，试图找到一点温暖。他咬紧牙关，很吃力地站了起来。此时，海水已经没过了他的小腹。
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tnbsp;现在的海水已经可以用刺骨来形容了，任子休的下身已经没有了知觉。没有了疼痛的知觉，他此刻的脑袋反而很清醒了。他想找一些可以取暖的东西，可惜乾坤玄清戒的入口已经被自己封住了。他摸了摸口袋，里面有一块被海水浸蚀了的桂花糖，还有一个湿乎乎东西。他掏出来一看，是蓝月送给他的那本《人间词话》。
任子休把那块桂花糖一下塞入嘴里，咸咸的，甜甜的，不知dào
该怎么形容这个古怪的味道。任子休看着那本湿漉漉的《人间词话》，苦笑着自言自语道：“没想到，当我快要死去的时候，竟然还在看书。”
任子休祭出星辰杖插到自己的腰带上，尽量让它紧贴着自己的身子，丝丝温暖的感觉，驱走了不少寒意。星辰杖柔弱的蓝光，至少可以让任子休看清书上的字。任子休找到礁石的最高处，用后背靠在上面。因为他自己感觉，真的站不住了。不知dào
什么时候，就会倒下去。
他借着星辰杖所散发的幽蓝光芒，翻阅着《人间词话》。刚开始，任子休一个字也看不下去，焦躁的心情和死亡的气息，让他无法静下心来。任子休强制着自己看下去，因为他知dào
若是不分散下精力，他会在死亡之前，精神崩溃。
过了一小会，海水已经漫到了他的腰身。此刻，任子休恍若进入了幻境，眼前的一切已经不再重yào。“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阕’，寥寥八字，遂关千古登临之口。”任子休读到此处，突然一股李太白的至纯气息，霍然而出。
那股至纯的气象，接连引带出了自身体表的能量，淡淡金黄色的能量，浮现在任子休体表。那海水所带来的寒气，立即消失无踪。“温飞卿之词，句秀也；韦端已之词，古秀也；李重光之词，神秀也。”任子休读到这里，自然想到李煜的词作。“流水落花春去也，天上人间。”
刚才李太白至纯的气象，一下变作了至真至感的气象。“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”之前华丽，不过是表象，只有至真，才是道的真谛。任子休身体的淡黄色能量，渐渐变得更加清澈。原本有些杂色的淡黄，此刻竟然慢慢锐化为了纯黄色。…,
此刻，任子休没有了寒意，没有了疲乏和疼痛。他好似第一次这么投入了道的海洋里，也是第一次感觉，离大道如此的近。星辰杖也似乎感受到了，主人的欣慰与欢悦。开始死沉的幽蓝，渐渐变为了欢悦的湛蓝。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
任子休读到此处，心中原本零零散散的概念和灵感，一下子恍若大江大河，共同奔流翻腾起来。此刻，任子休完全被震撼住了。体表的纯黄色能量，一下耀眼起来。不是纯黄色，此刻已经锐化为了金黄色！
任子休紧闭眼睛，这种感觉太美妙了，巨大的能量，他似乎能够真实地感受的到。这次的感觉，就像是上次在铸剑山庄，被巨大灵力洗涤全身一样。只不过这一次，比上一次，更加舒服百倍。
“第一境界”出自晏殊的《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
“第二境界”出自柳永的《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”出自辛弃疾的《青玉案》：“众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
那只是书面上的解释，这三重境界往高深的层面讲，就是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突pò
自身生活的惰性。它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。
王国维所总结的三重境界，与世俗的轮回完全符合。这个理论，契合道的运行，可以说是洞悉了整个道的发展。任子休借着三重境界的阐释，一举突pò
了小成境界。也许，这件事情告sù
任子休的师门，基本没有人会去相信。
其实，按照道的发展规律，修真并不一定需yào
金丹。金丹只是一个载体，所有的能量聚集到丹田，所有凝结为了金丹。能量也可以不聚集到丹田，像任子休的能量，一部分就聚集在体表。小成境界和大成境界，其实最重yào
的不是能量，而是对道的体悟。
体悟越深，则修为越深。能量，剑招，功法，在道的面前，一切都是可有可无的。当然，此刻任子休并没有意识到这一些，他现在脑中，一直在思考，那三重境界。这三重境界，直接把任子休所折服了。若非曾经独上高楼远望天涯路，又怎能为伊憔悴而衣带渐宽？如非终不悔地苦苦追索，又怎能见得灯火阑珊处的美景。