攀侯冕道完攀方困情，以头触地，长拜不起。
少帝亲自上前，将攀候扶起，环顾四周肃然道：“宗华中央，蛮夷四方，攀方仰慕宗华冠带之国，四时朝贡不断，离野蛮而近文明。攀侯自是宗华之臣，攀民亦是宗华之民。今有狼子野心，跳梁小丑之辈，竟不顾血亲同宗之义，攀方例祖之德，引蛮夷入入寇，劫人掠物，不能忍也。”
说着停了下来，看向太傅条氏，带着某种意味道:“现今军事皆托于太傅，不知太傅如何处置。”
此言一出，诸侯皆看向条氏，华阳与少华二人则对视一眼，都看出对方有些诧异的表情。然后也看向司马，看他如何作答。司徒却有所觉的在转移视线时，不经意间又与华阴公对视，发现他神秘莫测的扬起藏在胡子里嘴角。心中不好的预感由然而生。还来不及多想，就见条氏还是那幅看不出任何表情，离案起身行礼。
言道：“启禀陛下，攀方本就是陛下之臣，攀方有乱而不自平，自是应当助其平叛，再则叛军也是趁攀候朝觐时才引蛮族入境。所以于情于理，都应派兵驱逐蛮族，平定叛军。依微臣之见，可调畿内五千卒，再召华阴，中川各一万即可平定攀方之乱。”
少帝又问道：“华阴，中川能出兵一万，助攀平叛吗？”
华阴公，中川公当即出列行礼同声道：“谨遵皇命。”
少帝点了点，又道：“那依太傅之见，何人领兵最好。”
太傅条氏答道：“禀陛下，依惯例，领华阴中川之兵的人，由其二氏自行任命，畿内之兵，臣提议让微臣带领。”
华阳与少华二人心中一惊，暂时还不明白条氏的意思，就见少帝略一思忖，好像还有不敢相信似的试探道：“太傅身经百战，此事交与太傅自然万无一失，但朕担心太傅已近六旬，身体受不了啊。况且现在国事尽托于太傅，太博一但远离国都，何人辅弼于朕……”
“陛下尽请放心，微臣虽有六旬年华，但还拉得动弓，挥得动斧，而且微臣虽听过蛮族之名，但因为离得太过遥远，所以并未见过。此次南伐一来平叛，二来擒获一些蛮人，以供祭祀牺牲。”
说到这条氏顿了下，接着道：“冢宰卿工氏德才兼备，为人公正。可辅弼陛下。”
少帝瞳孔一缩，听到旁边传来响动，却是少华氏不小心打翻了酒爵，见少帝与在场众人皆望了过来，当即行礼赔罪。
当然不会是不小心，少华氏先是听到条氏竟要亲自领兵离开畿内，就已经感到事情有些不对劲，接着又听到条氏竟推荐朝中最大的反对派工氏辅政。如同晴天霹雳来不及多想，就故意打翻酒爵，将全场人的注意力吸引过来，并中断双方的对话。
华阳氏也明白过来，在宫女清理时，出列到殿中，言道：“陛下，万万不可，太傅辅政多年，现在年龄已大……”
“太保此言差矣，食君之禄担君之忧，怎能因区区年龄问题而推脱，太保无需多言，吾意已决。”
条氏打断了华阳氏的话，无视他尴尬的表情。直接着向少帝拱手道：“请陛下旨，讨伐不臣。”
少帝神情一凝，肃然道：“既然太傅有此忠心，为朕解忧，那就命太傅条氏南伐蛮人，择日出征。”
“喏。”
条氏一领旨，却见华阴氏行礼奏道：“陛下，太傅驱逐蛮人，平定攀方自是不在话下，但据臣所知，蛮人袭扰攀方已近二百年，而这次蛮人数量更是破万，遍布攀地，就算逐出蛮人，攀方也是实力大减，而天军也不可能常驻于攀地，一但离开攀方，蛮人事必又卷土重来，这样也是治标不治本。”
少帝疑惑道：“哦，那华阴公有何高见。”
“陛下，天下八方皆臣服宗华，供卫宗华各族的同时，又将吾文明之宗华与野蛮之四夷隔离，使宗华不受蛮人袭扰。”
言及此处，在座的无论是八方之候还是宗华各族，皆冷笑不已，八方确实将蛮夷与宗华隔开了，但和宗华各氏族关系可不太融洽，八方觊觎着宗华的财富人口，宗华又窥视着八方的土地。你来我往，不知打了多少次仗，只是因为宗华领内人口还未饱满，土地还有很大空间没有开发。更重要的是有畿内天子控制着秩序，所以导致战斗规模都不大而已。
但也是因为八方较蛮夷更开化，知道谈判妥协，知道利益交换。能遵守宗华主导下的某种秩序与规矩。所以宗华各氏在八方和蛮夷之间，肯定选择与八方为邻。是以在冷笑的同时并不反对华阴公之言的正确性。
又听华阴公接着讲道：“这次攀方之乱即有外在蛮族的原因，也有内在的制度原因，只有解决攀方内在的制度原因，才能不受外在影响的继续承担屏蔽宗华的重担。”
停下来让少帝思考会，又接着道：“天下有制度者，唯宗华也，何不将宗华之制引入攀方，使攀方传承有序，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”
此言一出，少帝与众人皆一时半会没有回神。少帝刚要脱口，却又吞了回去。
殿上诸侯在安静会后，就议论纷纷起来，无非就是宗华有宗华的制度才能称之为宗华，而八方也是因为与宗华不同才能称之为八方，一但八方用宗华制度，那又是什么景像，还能称之方吗。
在座的都是一方诸侯，自然有头脑灵活的。又有人反驳，又没有人规定了八方不能用宗华一样的制度，只是没人想到，没人去做而已。
少帝听见这些，脑中也是思考这些，最后想到问题既然是华阴公提出来的，华阴公应该有答案吧。
于是试探问道：“华阴公请继续讲，怎么个引入法？”
华阴公解释道：“古云‘天生蒸民而树之君’又云‘天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。’宗华之制在于有君臣，知礼仪，明尊卑。敬天法祖，慎终追远。”
“陛下可为攀侯在宗华各族中，挑选德才兼备者明白制度者多人。让攀侯请回攀方，然后效仿九华族置三卿，下大夫五人，上士二十七人。他们再带着工匠，农人，祭司，和文书。如此治理攀方，移风易俗不出百年，攀方就与宗华氏族不出二样。”
少帝听完他的方法，暗自叫好，这确实是将宗华制度引进攀方的最好办法，只是……
少帝向攀侯问道：“攀侯愿意引入宗华制度，并将卿大夫如此重要之职给攀方之外的人？”
攀侯当即下拜：“臣仰慕宗华已久，如能行宗华之制，正是求之不得。而卿大夫之位自然是有德之人居之。”
“另，臣愿献黄金一石（三十斤为钧，四钧为石，所以一石等于一百二十斤），亦金（铜）二十石，锡二钓，以后五年再贡黄金半石。亦金五石。”
“嘶……”
殿上诸侯纷纷倒吸一口凉气，即便是天子也是目瞪口呆，虽然众人早就知道攀方以矿产丰富而出名，要不然也不会引起甘方的觊觎，但当攀侯冕一下就献出如此数量庞大的贡物，还是震惊不已。
要知道因为现今各氏族都是较封闭的，自产自足的农业经济，所以商业规模不大，商业活动小，黄金只做为装饰品使用。出产量不大也不重要。
但锡与铜就不一样了，两者能制成合金青铜，青铜能制成兵器，启帝就是凭借给几千人配备了青铜兵器，所以才能统一宗华，而启帝之后，治铜术不可避免外流，各个诸侯都能冶铜，但生产力有限，无法大规模治治。较大的诸侯如九华族铜产量一年不过十石。
青铜在此时是作为战略性物质，其保有量是衡量一个氏族的强弱最直接的因素。甚至天子为限制各氏族的青铜，从礼法上一方面是上贡天子，一方面是强行要求做成各种各样的礼器，生活用器。降低其制成兵器的可能性。
当然攀侯冕也不是傻子或者铜锭多得没处放，而是必然的利益交换，不可能天子出兵，还派卿大夫，还送工匠，农人，祭司。而自己不出一点东西就接受了。
相比那些死物，还是这些卿大夫，匠人更重要，光是把宗华更先进的冶炼技术带回攀方，几年就回本了，更不用提最基本的，能增加人口粮食的农业技术，巩固统治，聚拢人心的祭祀巫术。简直就是一本万利。
攀侯冕想的这些，少帝自然也有所察觉，所以在短暂错愕后，坦然的接受他的贡物。
而攀侯见少帝心情不错，趁热打铁言道：“微臣还有一事望陛下恩准。”
少帝拿人手短，笑道：“爱卿还有何事，尽管奏来。”
“微臣希望将犬子送入辟雍学宫，学习宗华礼法。”
这个问题，少帝到没想倒，笑道：“原来是这等小事，朕准了。攀侯世子类比畿内公卿，一同入辟雍学习。”