第三步就是毁灭与新生,打扫干净屋子才好请客。吕琤会在合情合理的范围内进行一次自上而下的改革。至少让王公贵族等大人物有点节操,别老盯着榨不出一滴油水的老百姓了。她得建起她的班底,代行她的皇权与意志。

如果说还有什么是吕琤想要做的,那就是完成太祖太宗中道崩殂的事业。在这个不平等的世界,活出个人样已经很难了,遑论更进一步让物件似的封建女性活得像个人呢。

吕琤站的够高,所以呈现在她面前的都是一片花团锦簇,就算是花叶与阴影也是有底线的。那么泥土之下又如何?比如袁八妹,有的就只是自然法则下的弱肉强食。

在这个娱乐不发达的时代,吕琤最大的乐趣就是看书了。吕琤喜欢看各种各样的书,话本之流最好打发时间,其余史记杂谈读透倒也不失趣味。唯有纯诗歌之类的高雅艺术让吕琤眼皮打架,可能她天生对艺术与浪漫过敏吧。

前晋列传中有这样一个故事:有一个叫纪政的寒士能臣,他的父亲被牵连进了一桩跟皇族有关的重大桉件,后来经过他的一系列不懈努力成功平反,他的忠孝令天地动容,他的母亲也是一位贞洁烈妇,宁愿毁容也不愿屈服,他的妹妹在义仆钱氏的帮助下平安顺遂地等到了平反。最后纪政辅助仁王开创了一个盛世。

如果扩写成故事的话,吕琤愿称纪政为最强杰克苏。纪政的故事其实就是在讲一个君臣相宜的故事,其中一些有意思猜想姑且先不谈,她从一个更加刁钻的角度看到了,联想到了前晋底层女性的悲惨命运。

纪政的列传中,他的母亲与妹妹都不算什么角色,全篇三千多字,只占了十余个字,甚至没有名字,仅以“政母、政妹”相称。

纪政的妹妹是怎么平安顺遂地等到她哥平反的呢?有一个义仆用自己的女儿跟纪政的妹妹做交换,纪政妹妹才能够在义仆的亲戚家平安顺遂地长大。

作为替身的义仆女儿代其承担了所有苦难。苦难是什么?毁容亦不屈服的贞洁烈妇政母再结合一下前晋的律令,结论就很容易出来了。义仆女儿的去处就只有一个,那就是教坊司。

政母是贞洁烈妇,政妹是承天之佑,那么问题来了,义仆的女儿算什么?义仆的女儿后来到底有没有被找回来?

想来是没有的。根据前晋的大环境与社会风俗来进行合理推测,贞洁烈妇的政母不愿意,义仆女儿的存在就是她的污点。纪政也不曾用心,他是大男子,尽心找回亲妹是尽手足之情,他哪里有时间去找小小一义仆之女。义仆恐怕也是不愿意的,否极泰来,他得到了主人家丰厚的赏赐,他还可以再有无数个乖巧纯洁的女儿,他是不愿意寻回一个耻辱的。义仆女儿的命运可想而知。

这就是封建底层女性的生存环境,真就是一个物件,没有选择权,任人摆布,甚至连挣扎着想要活出人样也没有途径。纪政列传中甚至没有个专门的词提到她,没人关心,没人在意,卑微如尘。当然更上层的政母政妹也没好到哪里去,先有政父后有纪政,又有多大差别?荣辱皆系于一人身,何其可悲!

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