接下来，玉恒大掌一挥，一团清浓的大刚之气便延展而出，往徐子京吸附而去，徐子京身影朦胧，随着大刚之气流进了青铜葫芦中。然后，葫芦瓶塞一盖，青铜葫芦又恢复成凡物一般，无声无息，徐子京仿若人间蒸发。
“好了，都散了吧，我们也该准备假天大典事宜了！”
“假天大典”，“假”即借之意，“假天”即借天也。耸翠山面积浩大，异宝繁多，甚或“太初天宝”也有极多，假天大典就是让寺中弟子到山上各处寻宝。在人们眼中，山川河流皆是天地之赐，天地如母，万物孕育其中，所以寻宝便是“借天之宝”。假天大典那日，会举行祭天之礼，极其隆重，以示对天地的尊重和崇仰。
假天大典五年一届，如今五年过去了，今年又是举行大典之年，而三日后恰巧正是假天大典之日，就看徐子京能否破除葫芦禁锢，出来参加大典。
青铜葫芦内，一片死寂，好似太初时期的天地，有汪洋大海，有山川河流，但尚未有人，到处皆是荒蛮的气息。而且无光无彩，东西不辩，南北不分，眼看不到边际，手触不到可靠之物，宛似无底之深渊，徐子京感觉到自己的身体似下沉而非下沉，似定住而非定住，捉摸不定，犹如置身于天霄银汉，被不知名的狂野吸力野蛮地吸去。
“守住心神！不管外界如何，哪怕斗转星移，沧海桑田，我自稳守心神！”徐子京闭上眼睛，不让外界的一切进入眼睛。同时他盘腿静坐，他深知，在这种如幻似真的境地中，最佳做法是不管不顾，守住心神。
初始时心中生起的恐惧、惊慌、惶急、忐忑等等，随着徐子京的默默持守而渐渐消去，平和、舒畅、温暖、安定之感重归心灵，他的身心为之一松。
“这青铜葫芦果真如此厉害么？让我来试试它！”
旋即，徐子京想象起了《登岳阳楼》，却不料情况与外面的截然不同，他感到极度吃力，脑海中，画境无法形成。徐子京竭力支撑，好像愚公移山一般硬是将画境想象了出来，然而这个画境却是那么枯涩无生机，一切静止不动，好似死物，徐子京想将青铜葫芦引入画境，却是根本做不到。且那悲情也调动不出。
无奈，徐子京只能放弃。
“青铜葫芦果然非凡，竟有如此大的威压，我还是小觑了它！看来唯有在修为上有突破才行！”
三日时间很短，他必须赶紧突破修为。此时他意识到一个问题：按照《诗修大法》中说，“模拟诗息雷霆”在人体产生后，一部分化为诗腑，一部分转出体外，作护身武器，这是正常诗修者的情况。然而自己情况特殊，如今只有诗腑，而没有转出体外作为武器的诗息雷霆，那该怎么办呢？
徐子京想到了模拟诗息雷霆的产生。那是以人体为天地，靠感诗悟诗来引来诗息，当感诗悟诗足够多时，诗息就会极为丰富，而后在人体的虚空中汇聚，形成“模拟诗息雷霆”。
那么如果自己现在通过感诗悟诗，能否引来丰富的诗息呢？徐子京如是想。按照《诗修大法》所说，并非随意地感诗悟诗就能引来诗息大丰富，而是要“紧密地、不间断地”感悟数百首乃至上千首诗，这才能引来诗息大丰富，而后才可能生就“模拟诗息雷霆”，也仅仅是“可能”。
徐子京想，如今突破的点只能是“模拟诗息雷霆”了。当然，他也可以不要转出体外的诗息雷霆，而专心专意地在画境上下功夫，让画境更为唯美，使用“情感与意境”的手法更为超卓，往下一个境界————“运转”去突破，但这恐怕难如登天。
思虑已定，徐子京就开始感诗悟诗了。徐子京精力旺盛，兴致盎然，拣选了一些七言绝句，如《春夜洛城闻笛》，《望天门山》，《塞下曲》等，又拣选了一些七律，如《蜀相》，《登金陵凤凰台》等，还有其他一些………………
然而，当他想像到第二十首时，便出了问题。他已经完全熟悉自己的“套路”，已经机械化，变得毫无生机，这与艺术的本质是相悖的。而且他的精力也有所减耗，心中生出几丝烦躁来了。将诗形成画境是需要情感投入的，然而徐子京现在再也挤不出丝毫情感来了。
加之青铜葫芦自发的威压，想象画境更是有了阻力。
迫不得已，徐子京只能暂停。
“不行，《诗修大法》中已说明，必须要紧密的感诗悟诗方可，我不能中断！”
于是徐子京强迫自己继续感诗悟诗。
大诗皇朝伟大无伦，诗人众多，产生的诗作更是丰富华赡，据说有上亿首之多，虽不可能全部流传下来，但流传下来的也有上千万首。徐子京幼时极其爱诗，千方百计地找来了诗作，并且背下。所以他现在脑海中简直就是一个大“诗库”，有取之不竭的诗作。
为了不使想象机械化，徐子京每面对一首诗都会用拳头轰一下脑袋，以使打起精神，然后酝酿感情，全心全意投入想象。这使他疲累不堪。
“不行！”当连续想象了五十首诗作之后，徐子京断然言道，“有的诗作情感不够充沛，意境也不开阔，那些我应该放弃。情感与意境是武器，我应当找些情深意切，意境高旷的好诗歌，这样会事半功倍。”
徐子京便从脑海中搜检。《赠汪伦》，是送别诗，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这足以说明友情深厚，而且意境清新，独具一格。但诗作太短，只有四句，想象出来的画境定然不够深长辽阔，还不如我之前想的那些呢，所以这首不要了。
《过故人庄》，写的也是友情，而且农村的那种浑朴风气也描摹得十分深切，真实可感。但意境不够高远，显得有点低平，且其朋友之间的情感并未深刻表露，感人是可以，但却还不足以使人惊叹。所以这首也不要。
对了，有一首短小精悍，诗句不多却情感深刻而直击人心，意境高远，仿若连通九天九地，那便是《登幽州台歌》————前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
古人与来者，这是连通过去未来，是历史的纵横之深，是时间的悠远绵长。天与地，是空间的广阔无际。诗人将世间最深广的东西都写出来了，并且以轻简而沉重的笔墨来描绘，这非一般人能做到。
而在这无限的时间与空间之下，一个渺小的人影慢慢显出，他心中悲怆，万分的悲怆，悲泪纵横，悲泪如雨。在这中广阔背景下的悲伤，尤显得浓重而痛切！
想着想着，徐子京呆住了，眼睛虽睁着却仿佛不存在，那是因为他把全部心力用于那个画境，又被画境所感，恐怕现在有人对着他的脖子一刀而下他也不会注意到。
太广大深沉的悲伤了，徐子京情不能已，哭了，慢慢地泪水增多，衣襟为之湿透。
“这就是真情实感，真正的悲情，还胜过《登岳阳楼》的悲情，哪怕我再疲累也会被沉浸进去，而现在我被《登幽州台歌》的悲情感染，流了一通泪水，疲累感也没有了！…………嗯？我的身体怎会如此燥热…………”
突然徐子京感到身体燥热，汗水滚滚而出，瞬间湿遍衣衫，额头眉间皆是汗珠。
“怎么回事？难道是起了作用了？雷霆属阳性，而且是大刚大阳，必是燠热无比的，定然是起作用了！我再接再厉！”
徐子京又加检索，寻找那些情感深沉，意境旷广的诗作。
《茅屋为秋风所破歌》——
没错，这首正是好诗作，我怎么忽略了它？
此乃杜太甫之作，诗云：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
这是一首长诗，乃诗圣杜太甫之作，讲述了他本人的悲惨生活，抒发了他的宏大而痛切的心愿，全诗长长漫漫，宛若诗圣的血泪蔓延而成，痛断肝肠！
尚未想象，画境未成，徐子京的心已经抽搐成一团了。他以前就不太敢读杜诗，因为他知这位诗人一世沉痛，满生伤痕，生怕自己禁制不住而泪流成河，肝肠寸断！
徐子京渐渐沉入思绪…………八月穷秋，天地阴郁，烈风怒号。呜呼一声，一阵烈风席卷，那座茅屋的茅草飞扬，秋风陆续卷来，茅草吹掉数重，飞洒四方，渡过江郊，有的挂上林梢，有的飘转而去，沉入塘坳。
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