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《宗华》第三十四章华都时代十二 1/1
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村庄太小,大部队被安排在村子外休息一会,有的放哨,有的坐下休息。有的到河边饮水。

攀侯及条,平二人还有士人,几十个随从被请入村社,正好休息下。村老献上清水,与一只烧烤的野兔。

攀侯深感欣慰,并不推辞,见此村贫瘠,地处偏远。而村老依然识君尊君。心情很是高兴。

又问村老此村情况。村老如实回答。这个村叫苏村,村老一脸骄傲,说是多几代人前,一位贵人取的。

苏村平时种稙小麦,养了山羊与猪。而且还有核桃。在满足温饱之余,每年以核桃作贡税,上交领主也就是各邑的邑主。

休息了会,攀侯就启程上路,因为苏村有贡献兔肉清水之功,而且据村老讲,自己年轻时曾追随攀侯祖父,担当弓箭手。所以才会认识攀侯的旗帜。攀侯感叹不己,于是封村老为士,并赐姓苏。

条平赞贺:“殿下有功必赏,何愁叛乱不定,攀方不平,人心不齐。”

众人同贺。攀侯点头接受。

却说村老,现在应该叫苏仲,先是惊喜自己一下子就从庶民变成了士,接着又因为此时交通闭塞,信息传递慢,所以现在才听到攀方正在内乱。于是连忙招呼自己的二个儿子,与一个十七岁的孙子。拿着刀叉,弓箭追随攀侯而去。攀侯见三人即便是即便是一无皮甲,又以木石作兵,也一脸坚毅的跟了上来,深感民心可用,信心便多了起来。

众人离开苏村,至黄昏进了各邑。各邑人口近七千,仍千户大邑,治下还有几十个分散的村落。

各邑也是在河谷地带,邑外有农田,想来是以种植水稻为主。版筑夯土城墙高有八米,邑主见是攀侯,喜极而泣,将攀侯迎入邑内。

大部队进入邑内,攀侯及随从到了主殿,邑主不一会用各种好酒好肉,美味佳肴款待攀侯,但攀侯见各式菜肴一一放到案前,脸露不愉,却还是一一品尝。邑主也看出攀侯神色不对,整个殿内气氛肃静,但又不知道为什么,忐忑不安的等攀侯用膳完毕,净口洗手后。就听攀侯道:

“身为臣子,用自己力所能及的事情来效忠君主,用美味的食物来款待君主,用肃穆的礼仪迎接君主,用自己最好的宫殿接纳君主。这都是臣子的本份,所以寡人接受了,但是现在正值动乱不安的非常时期,南方,西方有大片土地,因为庶民被杀逃窜,而没有人去开垦,粮食没有人去种植。”

“而打仗,安民都急需粮食,你却用要很多粮食才能酿造的酒,和珍贵的肉食在殿上大量使用,这就是你的罪过。”

各邑邑主惶恐不安的跪于殿中道:“微臣知罪。”

攀侯停顿了会又问道:“寡人见你邑中,青壮较少,护卫不全,他们都到那去了?”

“启禀殿下,臣下邑中青壮,士卒皆于一月前就被太夫人调到邛邑了。”

攀侯眉头一皱,问道:“调走了多少?”

“甲士三百,步卒二千。”

“一师之众!”条平口中说出此言。

此时兵制为兵农合一制,二千步卒平时就是农民,到了战时才由公家召集并分发兵器。甲士则是领主奴隶主或者他们的亲随组成。

步卒兵器可能就是农具,木叉,长予,弓箭等。防具则是肉盾。甲士则是自带的青铜兵器,如短剑,宽刀,长予,护具则是木盾,甲多为皮质髹漆,少部份用青铜铸造。步卒与甲士还得自带一部分口粮。

依宗华兵制:凡制军,一万二千五百人为军,天子六军,九华族三军,中氏族二军,小氏族一军,军将皆命卿。二千五百人为师,师帅皆中大夫。五百人为旅,旅帅皆下大夫。百人为卒,卒长皆上士。二十五人为两,两司马皆中士。五人为伍,伍皆有长。

以各邑一邑之地,出兵一师,并且是到其他地方,还得留人看守各邑,所以已经是极限了。

攀方生产力较宗华落后,五百精兵甲士也是各邑最高能力了。

攀侯默然不语,半响道:“既然各邑有出兵平叛之功,寡人就算你功大于过。待平定战事,再行赏罚。不过这等奢侈之事不可再做。”

“喏。”

攀侯起身出殿外,见玉轮高挂,星空璀璨,其光如萤如磷,如雾如烟。心中却亳无兴致欣赏此等美景,反而暗自长叹,心想不知天子收没收到血书奏表,太傅条公出没出发。

条平见攀侯几月来已经心力交瘁,日益消瘦。今天怕是又睡不着了。

但还是劝诫道:“殿下还是早日休息,明日还要赶路。”

攀侯收回思绪,点了点头。又嘱咐道:“大家都早日休息,几天都在外露营,辛苦了。”

“喏。”

花开两朵,各表一支。

少帝在接到攀侯血书奏表时,吃了一惊。看完内容知道了事态的严重性。恰好收到奏表还有十天就是出征之日。

兹事体大,等不到宗伯选定之日了,于是少帝亲自告罪二庙,陈明实情。太傅方才提前出征。

国之大事,在祀与戎。

军队出征前有许多祭祀活动,主要是祭天、祭地、告庙和祭军神。出征前祭天叫类祭,在郊外以柴燔燎牲、币等,把即将征伐之事报告昊天,表示恭行天罚,以昊天的名义去惩罚敌人。

出征前祭地叫宜社。社是土地神。征伐敌人是为了保卫国土,所以叫“宜”。祭社(狭上宗华的土地神)、祭地(地是与天相对而言的大地之神)、祭山川湖海同时举行。祭社仍以在坎中瘗埋(埋葬)玉币牲犊为礼。

出征前告庙叫造庙。造就是告祭的意思,祢就是太庙,告庙有受命于祖的象征意义。

祭军神、军旗称为“祃(mà)祭”。宗华军神一般指天人氏。祭祀时要杀牲,以牲血涂军旗、战鼓,叫做衅旗鼓。军中大旗叫“牙旗”。其中还有据传是从治世时代,华帝为伐巴渝传承至今的“九龙行云大纛旗。”为最早军旗。

“九龙行云大纛旗”又称祖旗,只有天子出征才能使用。其余军中大旗皆为“子旗”或“牙旗”。

祭祀礼毕,出征的军队有誓师典礼,一般是将出征的目的与意义告知将士,揭露敌人的罪恶,强调纪律与作风,也就是一次战前动员和教育。

誓师细节,自不细表。

太傅条氏带二师之众,合计五千人离开畿内,与此同时少帝要求中川,自贡,中江,毕节,昭通五氏对攀方提供粮食,必要时提供兵力的天旨也从承天殿发出,并在送至五氏领地途中。

一时间,宗华南部,风起云涌。

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