华昊逝去的消息，让整个宗华悲痛万分，各氏族族长纷纷出席华昊的葬礼。华昊最后葬于龙泉山脉北部，后世称为华陵。出殡当天，随行之人痛哭流涕，悲伤不能自己。
但活人还得生活下去，由于华昊逝去，宗华君位空悬。当务之急是选出新一任君。华昊生有三子，长子同，次子云，三子单。长子华同因长时间的跟随华昊，具有处理各项事情的经验，为人公正，视民如子，加之有父亲余荫，先被有华氏选为族长，又以有华氏族长身份，被宗华各族选为新君。
次子云为风姓有华氏分支云中氏，被留于有华氏旧地。
三子单为风姓有华氏分支单中氏，居龙泉山之北，负责看管华昊之墓。
华昊生前被称之华君，因其功德无量，被后世神话，逐称华帝。帝者，德合天地曰帝。
华帝一生教导农业，统一宗华，设立制度，始祭昊天，三伐巴樊，同化相渝，建堰修渠，治水都江，迁有华而建华都，功在当代而利在千秋，经天纬地，厥功至伟，后世子孙无不受其余荫，此不朽也！
华帝出生于母系氏族社会崩溃，父系氏族社会开始发展的时代。带来的超前农业技术直接导致人口的大量增长，剩余劳动产品的增加，并破坏了财产公有制，催生了私有制的发展。
如果安照风宗那个世界的推算，母系氏族到父系氏族再到私有制的出现要过渡几千年。而就因为华昊的出现。宗华少用了十分之九的时间，就达到原始社会开始崩溃，阶级社会开始出现的阶段。
华帝去世后的七八百年里，宗华发生了巨大变化。
首先是人口的增长，得益于治水成功，肥沃富饶的华西平原（以后都叫这个名字了）被开发利用，开垦出一片片农田庄稼，如有华氏一样的城市增多，氏族也开始增多。
在前三百年里，大大小小的氏族遍布华西平原，而氏族增多，予盾也多了起来，为了土地水源。逐渐频繁的爆发战争。
各氏族为保证自己财产，纷纷建起城墙。频繁的战争加快了原始社会的解体。当战争逐渐日常化，原来的军事首领逐渐由民主选出来的短期，到而来的长期，又借此机会由民主选举变成血统传递职位的世袭。
战争导致私有制的巩固，通过战争劫掠外族的财产和人口，社会出现了富有者与贫困者，进而形成统治者与被统治者。战败的氏族甚至成为其他氏族的奴隶。双方固化并形成阶级社会。
统治者渐渐脱离基本生产劳动，从事军事与管理氏族，下层人民被迫交出自己的劳动产品，并为修建城墙，宫殿，水渠提供劳动力。
统治阶级为保证自己的统治能永久传续，通过专门的祭司和神话信仰，从精神上控制民众。
又组成军队来镇压反抗自己的民众，当然也用来或满足个私欲或氏族需要，进攻他族或保护本族。
因为生产力的发展，建造城墙，水渠，计算田亩粮食。或者宗教原因。结绳计事肯定行不通了，出现了图画文字。
为调节社会予盾，确定社会各成员义务，更重要的是保证统治者利益。制定对统治者有利的不成文的条例和规定。
一个氏族就是上层族长或者首领，决定指挥战争，和一部分富有者，对整个氏族进行管理，充当祭司，书吏和战士。中层是有自己一块地的农民或者有技术的工匠。提供粮食和生活必须品。并向氏族上交一部分自己所得相当余税收。也是战争的主要人力来源。所以也有一定权力。
再下就是一些奴隶，所有劳动产品包括生命都是统治者的私有物。
各个氏族其实已经有国家的雏形。
华帝死后的八百年里，这一时段称之为古华之乱。前三百年是较和平的发展阶段，称为乱前，中三百年是土地势力兼并的战争阶段，称为乱中。后二百年是争霸统一的阶段，称为乱后。
整个宗华联盟，其精华之地在于华西平原，虽是最后开发，但后发先制。人口占宗华的五分之三，氏族林立。
原本的一君四伯八牧，本来是被固定于一个氏族的，但一个伯牧辖下的氏族实力逐渐壮大，而伯牧实力没有增长。双方实力差距悬殊。
乱前与乱中的标志性事件，就是西方右牧绵阳氏与华帝三子之后的单中氏引起的绵单之争。
单中氏一族本来世代为华帝守陵，从有华氏分出时，虽然实力较弱，但继承了有华氏高超农业技术和手工业技术。在三百年的时间里实力逐渐超过了绵阳氏。双方矛盾在于，绵阳氏于龙泉之盟便得到西方右牧之位，此后百年都通过各种手段，将西方右牧控制在自己手中。
而单中氏是龙泉之盟后才有的，并迁到了西伯的辖区。虽然是有华氏分支，但在联盟会议时有华氏是同意按照规定，让西伯二牧管辖的。
几百年过去，单中氏逐渐强大，并与绵阳氏有利益上的冲突，绵阳氏也时常以右牧身份打压单中氏。双方矛盾升级。
单中氏越发不满当前地位，觉得西伯之位自己不要，但这右牧绵阳氏是不配的。
但右牧之职，绵阳氏担当多年，已经由当初的选举变成世袭。单中氏就召集西方各族，准备重新改为选举。
这一举动却招致西伯与左牧的强烈不满。因为他们也是世袭的。如果又选举，他们深知以现在实力并不能保证自己还是西伯左牧。
矛盾不可避免时，单中氏纠结一部分早就对现状不满的后起之族。投票宣布罢免右牧，最后干脆连西伯与左牧也一起罢免。
重新以单中氏为西伯，安氏，江由氏为左右牧。
在叫西伯德阳氏交出礼西方之白琥时，遭到德阳氏的反对，并杀了使者。成为几百年战乱的导火线。
矛盾于是不可调解。整个西方氏族分成二派，各族以支持单中氏或者德阳氏为由。先是大战于罗。双方实力相当，第一次没有分胜负。
第二次，由于单中氏把西方氏族之外的几个有华氏分支如云中，资中两个大族拉了进来。双方又于罗大战。
德阳氏一方大败，单中氏又攻破绵阳氏之城。将其全部族人或杀或俘，全变成了单中的奴隶。
但在当时这种行为还是非常少见，直到后来战争日益频繁时，才变得正常。
所以觉得单中氏残暴，又因为明明是西方各氏族的内部问题，你却找外面的氏族来拉偏架。
于是一部分氏族又到向德阳氏。
由于无论西方或者其他三方，都是有血缘远近的兄弟氏族，于是战争泛围越来越大，在单中氏与德阳氏交战的同时，其他氏族也因陈年旧怨，或者利益关系。整个宗华乱成一团。
而当时的宗华之君在战争起初没有处理好此事，后来更是偏向同姓的单中氏。君的威信一落千丈。最后名存实亡，己无力以宗华之君来管控各族。但整个宗华联盟还是存在，相当于陷入长内乱。
战争的性质也开始变化，原本是血缘关系的义气之争到后来的利益资源之争。打着支持某一族的口气，实际上是为掠夺财产，扩大土地水源。
战争刚开始是整个宗华每个氏族都对自己周边的氏族开战。历经三百年的持久战争后，脱颖而出的三十多个氏族。
这些氏族最少的下面控制一座城池，几万人。最多的控制三座城池以上，人口多达十几万。
这三十多个氏族或是单个氏族占主导，或是十几个小氏族联后成一个氏族，来保证自己存续。
三十多个氏族又各以血缘关系形成三个政治集团。
第一是风姓有华氏血缘集团。也是实力最强，人口最多的一方。这一方的始祖正是风宗天人氏。其势力泛围在龙泉山脉及华西平原中部。掌管礼天之苍璧，礼地之黄琮，礼西方之白琥和宗华之君名号，西伯之名号。
第二是华姓少工氏血缘集团。势力泛围在平原北部和原本北伯辖区全部，西伯辖区大半。有礼北方之玄璜，有北伯之名号。
第三是风姓宗氏血缘集团，势力泛围最广，有原本的东南二伯的辖区与礼器和二伯之职。但人口最少。
三大集团就宗华主导问题争斗上百年。