古华之乱相当一次重新洗牌，多数从天人氏南迁以来，在整个盆地繁衍生息了上千年的氏族，要么被淘汰，要么被支族吞并。
而长期频繁的战争促使社会结构发生天翻地覆的变化，说是三个氏族集团，实际上已经具备国家的雏形，但三个集团却依然认同宗华这个名存实亡的政治形式，并以某种方式延续着他的传统制度，礼仪文化。也因为长年旷日持久的战争，反而对华帝治世之后的三百年和平繁荣的时代，有一种近乎痴迷的向往。就如同儒家对三代之治的向往一般。
三大集团中，有华氏一方面因其特殊的历史地位，有着良好的农业基础，地理上处于平原之中，土地肥沃，交通便利，置使农业手工业商业都极其发达，人民总体较为富裕。但是也因为在平原之中，无险可守，四处都可以攻击。
但有华氏的三个优势抵消了这个不利因素。
第一个优势是有华氏四周都是分支亲族，并受有华氏直接管辖，众氏如众星拱月围绕着有华氏，导致任何氏想攻击有华氏都得清除这些小氏。但在乱中，三大集团没有脱颖而出之前，还没有任何氏族有这个实力。这让有华氏渡过了乱中。
第二个优势就是华帝所规划的城市，被称华都的地方。在华帝生前都没建完的泥砖城墙，在其死后，其后人用时六代，共计一百多年不间断的，修建了一座前无古人的宏大城墙。长宽一千米，高十米，厚五米。这在原始社会里就是个奇迹。
另二大集团曾联合起来，倾全部兵力动员所有男丁近十万人，共三次，每次长达三个月，耗费无数人力，物力都未能攻下这座城。反而因为消耗过大，损失过重。给了有华氏击败两集团的机会。
第三个优势是重要的，那就是是铜，铜矿的发现，铜器的使用，使生产力得到大幅度提升。农民能使用铜制农具开垦土地，开伐树林，使人类活动泛围扩大近几倍。推动整个社会向前迈进了一大步。
虽然每个氏族都有铜器，但都是从有华氏那购买交换的。有华氏对制铜技术是垄断的。这也两个集团走向联后耗费无数力量也要得到的。
有华氏本身就有极好的底子，第一个优势让有华氏渡过最乱的乱中时代。第二优势让有华氏立于不败，如同有了盾。第三个优势让有华氏拥有装备最多的铜制武器的部队，如同有了矛。
现在只需能运用这两者的人出现。
华启，三十岁就继承父亲的有华氏族长与宗华之君的位置。一上任就表现出与前面所有宗华之君的不同之处。
首先从内部整合有华氏各分支，按血缘确定顺序地位。大大小小几十个小族组成九个大族。将不听话的打散拆分。
对外先进攻实力较强但各氏族分布密集的华姓集团，因为其主体少工氏离有华氏较近，华启先集中兵力攻破他，导致华姓集团群龙无首，再被个个击破。而另一边的宗氏集团因为各氏族分布较远，无法在一定时间里形成合力，另一方面又有古老的巴樊各族作乱，回天无术，只能眼见有华氏击败少工氏。
在解决了华姓集团后，由于宗氏集团也同为风姓，虽然都是天人氏之前就分出去的了，但不防华启，威逼利诱，挑拨离间了一部小支，再加上与巴樊各族的秘密联合。宗氏在二面夹击，里应外合之下，败亡了。
华启之所以能快速击败有工氏，便是有一支三千人全用青铜武器的土兵，而有工氏的铜制兵器不到五百。所以华启能不集结所有兵力情况，只动用有华氏自己兵力快速出击，以五千击败有工氏召集的二万人。
这并不是什么战术，就是实力的碾压，华启五千的士兵中的三千人，每年至少训练四个月以上，又是使用青铜武器，而有工氏的二万士兵一万五都是农民，拿着木棍刀叉，全是以木石为兵器。而另外五千人也是半农半兵，一年训练可能不到二个月。只有五百的青铜兵器。
就这样表面上看是华启指挥的士兵赢了，但更高角度上是青铜兵器赢了木石兵器。这是历史的必然。
华启从政治上重新统一了宗华，结束了几百年的乱世。
原本松散的政治模式已不适应当前的社会结构。华启需要重新对宗华设计一套长久的更稳固的制度体系。
首先是精神上的，国之大事，在祀与戎。祀：祭祀。华启要从精神上主宰并统一所有人。
由于几百年的战乱，整个社会动荡不安，人民对周遭社会，人生命运是悲观不安的，各氏族出于统治需要或者精神安抚。涌现出各种神灵，每种神灵都有自己职能，名称与独特的祭祀仪式。
这几百年也是各种为解释人类种种遭遇，种种不能理解的事物，而产生神话传说最多的时代。
华启统一后宗华后，发现各氏族神灵种类繁多，名称不计其数，职能互相重叠，祭祀仪式千奇百怪，甚至还有用活人祭祀的地方。
于是对所有神灵体系进行规范，祭祀仪式统一。并神灵职能进行划分。
最高神，至高神是昊天上帝，无生无死，无形无象，无情无欲，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。不以万物为依凭，万物却以他而存在。既超然于万物又存在于万物。
或者接近了风宗所理解的“道”，是“道”的具像化，昊天上帝是“道”，但“道”不是昊天上帝。
“道”是意，而昊天上帝是识。
能想到这种形而上的东西，也是得益于几千年，宗华人民对世界万物的终极探索与自我对灵魂的反思。并经过几百年战争的催化得出的一种早期哲学思辨。
人对昊天祭不祭祀，对昊天没有任何影响，昊天也不会因为你的贡品多，就对你好，你贡品少，就惩罚你。但人却不能不祭祀。因为只有人才能有意识的知道有“天”，并感激“天”，这也是人类作为万物之灵的“灵”之所在，所以慎重祭祀。祭祀地点依然全天下只能在龙泉山云顶台，也只能由华君祭祀。
其次是创世神盘古，造物神女娲，人道之神天人氏（经过几千年演变，不知为何又称为伏羲氏）。
创世神盘古也是昊天上帝万千意识中的一条，因机缘巧合之下，开天劈地，创造世间一切不动之物。如山川河流，日月星辰。
造物神女娲也是昊天上帝万千意识中的一条，创造世间一切活物，花鸟草兽，为万物之母。
天人氏的地位被抬高了更多，华启出于统治需要，解释天人氏与创世造创二神同等地位，是昊天上的一道意识，与所有人类被女娲所创造出来不同，天人氏是从女娲从衍印湖中抱出来的。所以与世界所有人不同是神是天的儿子。他的使命就是管理所有人。
天人氏在人间以人的身份管理人，而死后就是天上管理所有神明的玉帝。而他的后人华帝华启都是昊天上帝安排来管理所有人般。
等于华启将自己鼓吹成在世神，是天子，谁反抗自己就是反抗昊天，反抗玉帝。
为了使这个神话可信度高一点，华启制作了玉剑，玉板，玉章。玉剑代表至高的裁判权，可以代天行罚。玉板代表天子的身份，有神秘的文字记录着天书，是为天之子，承天之命，统治所有人的上帝诏书。玉章代表天子无处不在的权力。
并称天子三器，被历任天子供奉，也天子权力来源与身份象征。是极具象征意义的重器。历代天子继位缺他不可。