除至高神，创世造物人道这四位地位特殊的神明外。其他神明被大致分为三类：天神，地祇，人鬼。
天神分别为中央上帝黄帝（又称玉帝），东方上帝青帝，南方上帝赤帝，西方上帝白帝，北方上帝黑帝。
分别对应金木水火土五行。东西南北中五方。这五方上帝起初原形就是一君四伯的祖先被神话后的产物。以玉帝为尊。五方上帝实际管理世间万物。主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。
地祇就是，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神。
人鬼也就是祖先神是生人祈求上帝的媒介，是上帝的廷臣。是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。
以上神灵体系被华启规范化，一体化。每个神灵都有相应的祭祀方式，地点与神话传，有相应的职责，不再互相予盾重叠。
华启在精神层面上统一了宗华，用一种看不见的东西将各族紧密联起来，用宗教安抚人心。巩固统治。
为解释自己的执政合法权，宣称自己是天子，又造了天子三器。为突出自己的非凡性，不再和普通人一样有姓有氏。在登基前称名，登基后称帝号。如华启，就称之为启帝。帝之一字也不再传指德合天地的人，而是成为历代天子的固有称号。
启帝在摆脱人化世俗化后，又制定了巩固以上成果的世俗制度。
首先是宗华的统治者没有姓氏了，启帝指定九大亲族拥有风姓。又称九华族为帝族分支。分别是：
尚华氏，启帝嫡二子，因没有继承到天子之位，封于德阳之地。
清华氏，启帝庶长子，封于资中。
少华氏，启帝嫡三子，封于眉乐。
以上三族从血缘与帝族最近，统称上三华。
华阳氏，启帝嫡叔，封于遂地。
华阴氏，启帝庶二子，封于雅地。
华中氏，启帝庶出叔叔，封于资北。
以上三族统称平三华。
中川氏，启帝庶出叔叔，封于宜地。
三川氏，启帝庶出叔叔，封于绵阳。
中臣氏，启帝庶出叔叔，封于广园。
以上三族统称远三华。
这九族与帝族在政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成宗华华都时代的核心领土范围。
帝族权力来源于天，九族权力来源于帝族。启帝在击败少工氏与宗氏之后，占据了大片土地与众多的人口。
启帝将战败之族全部打散之后，将人口与土地分封给自己的亲族。
帝族占据最富饶的华西平原，直接管理称为畿内。外围是九族拱卫四周。另外还有各臣服的氏族如东方强大的巴，樊，賨三族，现又称巴，樊，賨三方。，北面的苴方，广方，西面的甘方，坝方，南面的攀方。这些方都已形成早期国家的雏形，以及之间的各氏族，组成了宗华早期国家的势力泛围。
后世将天人氏之前命名为创世时代，那时没有文字制度，人民茹毛饮血，是野蛮荒芜时代。
天人氏到华帝这三千年命名为治世时代，母系氏族社会过渡到父系氏族社会的时代。出现早期宗华文化。
华帝到启的动乱时代命名为古华乱时代，出现早期图画文字，五千人以上的大型城市，治铜术的运用，宗教神话的完善，复杂礼仪建筑的修建。从早期原始文化升级成长为复杂的宗华文明。
启帝到厌帝历时一千三百多年，四十八代五十九位君主。有父子相承，也有兄弟相承。因定都于华都，所以称为华都时代，并开启万世一系的世袭制国家最早历史时代。
治世时代是宗华文明的萌芽期，古华时代是宗华文明的成形期，华都时代是宗华文明的定形期。
华都时代早期，在启帝及后面的几个位帝的努下，治国有方，巩固并完善了启帝的各种制度并使之传承下去。
到了第二十三任天子并帝，并帝好大喜功，为满足自己私欲修建朝华之台，强征民夫十万，动用无数人力物力，花了近二十年时间。
朝华之台，全以汉白玉为基，长宽各四百米，分三层共高一百二十米，三座呈品字形七九七层高楼立于其上，又有木桥互相连通。雕龙画栋，贴金戴玉，极尽奢侈之能事。雕栏玉砌，层台累榭，规模宏大，庄严古朴。极显帝王之威严。
三座高楼尽全是金丝楠木，为了收集这些石料，木料强征各族进贡。即便是九华族也心生不满。
接着先是坝方反叛，因为尽是高山峡谷，有着极好的地利优势。并帝一伐无功，二伐失利，三伐也只是让坝方重新臣服。三次征伐耗时七年，削弱了大量国力。
并帝耽于逸乐、沉湎酒色、滥用民力和拒纳忠言，好战喜争让本就不满己久的各族纷纷反叛。
并帝当时已经五十岁了，在华阳氏反叛后，又听信谗言，说是太子当不满并帝当政太久，勾结岳父家华阳氏，于是赐死太子当。
接着疑心病起，又把其余四个儿子囚禁起来。而派出去平叛的畿内条氏正是最小的皇子由的舅舅，见外甥有被杀之险，而并帝又实在心狠手辣，深性多疑，昏庸无道。望之无人君之样。
遂临阵倒戈引华阳氏入华西平原，共同围了华都。而华都上至贵族下至平民早就民愤滔天，里应外合，华都不攻自破。
并帝被活捉后，但毕竟是天子，被囚禁于柚宫，七日被活活饿死。
条氏与华阳氏接着发现其余三子皆在战乱中被引起的大火烧死，只好立当时只有四岁藏在粪桶才躲过大火的皇子由为新帝，是为少帝。
条氏控制畿内，与华阳氏共同把持朝政引起其余上三华与中三华不满。尚华氏与清华氏联合出兵大战条氏与华阳氏于畿内，最后被用兵如神的条氏击败。
接着条氏见反对者太多，又引少华氏入朝。形成条氏，少华氏，华阳氏三族联合执政的局势，又称三族共和。
三族执政后，又击败华阴氏。政局终于稳定下来。此时畿内本就因为并帝的长年暴政而财政不堪，人口锐减。又经过几大战争，人民流离失所，村庄化为废墟，田地无人照看。
政局稳定后，朝廷奉行勤俭治国，与民休息，发展生产、减轻赋税的政策，使畿内在十几年中渐渐恢复一定生气。
对外通过利益交换，与九华族重新修好。并使很久不进贡的巴方，甘方重新进贡。中央朝廷开始有了一股中兴之势。
但这一片大好的情势下，也隐藏着看不见的暗涌。
黄昏之下，大地之中，天子之所的华都如同一条巨龙盘恒在平原上。古老宏伟的城墙在黄昏时的阳光照耀下，渡上一层金边，上面隐约可见的血迹和斑驳的孔洞，述说着它不凡的历史。
几十年前，并帝还未登基时，华都一片繁华，人口近五万，又因历代帝王贵族不停扩建宫室庄园。城内都容纳不下这么多人，于是城外也修建了众多木制平民房子。
但自从并帝登基后，广修宫殿，大兴土木。致使更多平民搬出内城。修建的房子大半都毁于战火，直到现今才恢复到并帝登基前。
华都当初中间的主屋被扩大十几倍的宫殿群代替，从中间华都被一分为二，上半部分是祖庙与社稷庙，两者已被凸字形的皇宫包围。那突出的一部分就是大名鼎鼎的朝华台。
朝华台上，侍卫持戈林立，宫女娇娥翩翩而行。
中间最高的主楼高有九层，飞檐斗拱，栉比鳞次呈八角形，高六十六米，低三层为汉白玉石制建筑，上六层为金丝楠木建材。
最上层中，有一位穿着玄色衮衣，戴着王冕，外黑里面朱红色，如珍珠玉帘的十二旒垂于眼前。相貌是位嘴角青绒，唇红齿白的二十岁年轻人。正是三族共同扶持登基的少帝。
少帝手扶杆拦，出神的望着夕阳下的华都，不知想着什么。
“陛下！”
少帝转过头，见是一名宫女。
“司马条公觐见。”
畿内设三公、九卿、二十七大夫、八十一元士等百官，负责辅佐天子，皆由帝族或九族之庶子，分封于畿内。条氏的祖先是几百年前的一位天子的庶子。因迎立新帝，平定宗华内乱有功，所以位列三公太傅兼司马，掌管军事。条公是尊称。华阳氏位列太保兼司徒，掌民事，少华氏位列太师兼司空，掌管水利、营建之事。
少帝皱了下眉，国家畿内大小事务，皆由三公摄政。小事没必要现在汇报，大事自己又做不了主。此时天快黑了，条氏还来干嘛。
虽然没想通，但少帝还是向楼下走去。至底楼，宽阔的阁楼已点上了油灯。
在门外已立有一华服玉冠之人，见少帝至正位。那人双手执圭，一丝不苟的向少帝行礼，少帝还礼赐坐。
在灯光照耀下，那人年近五十，燕颔虎颈，不怒自威。头发全白，岁月在脸上留下道道沟壑，眼神有力，神态恭敬。正是囚死并帝，执掌国政十几年的风姓条氏，本名又叫条正。
“舅父，这么晚了，有什么事不能明天说吗？”
少帝先开口问道。
“微臣有事启奏陛下。”
“奏来。”
“不孝有三，无后为大，陛下已有二十岁，应当迎帝后，以正后宫，早日诞下皇子以安天下，使我帝统绵延有续。”
“朕年幼德溥，不能治国，辛有三公辅佐，方能有今日国泰民安之势，万邦来朝之时，这婚配之事，舅父有何意见？”
少帝表面上虚心受教的模样。心中却暗自嘲讽，历代天子十四五岁便成婚了，二十岁孩子都能满地跑了。
而自己至今二十还没有帝后，也是少见，还不是你们三公搞的鬼。